Замечания для пополнений записок г. [К.Т.] Хлебникова

Климат и произведения

Остров Кадьяк и прилежащие к нему острова хотя и гористы, но высоких гор на них не находится. Вулканов, ни потухших, ни действующих, нет; и хотя землетрясениям подвержен весь архипелаг, однако ж горячих ключей не открыли. Образование сих островов совершенно иное против всей Алеутской гряды, которая образована действием подъемного огня и вулканов; напротив, в Кадьяке горелых камней, пемзы, деревянного уголья и т. п. не видать. Выходящий наружу камень есть аспид черный, очень чистый, без отпечатков. Почва земли местами глинистая, местами - чернозем, способный произрастать.

Южная и западная части безлесны. Напротив, северная часть Кадьяка и к северу от оного лежащие острова - Еловый и Афогнак - покрыты густым еловым и лиственным лесом, соснового <...>.

Внутри же Кадьяка тоже леса нет, а в бухтах и впадинах при речках и в местах закрытых растут кусты арники, ольхи, ивняк, березник. В заливах есть поля, ровные и довольно обширные, покрывающиеся травами и способные для разведения скота.

В 1833 году, в июне, было весьма сильное землетрясение в сей [Павловской] Гавани, где двери в домах срывались от оного, и на близлежащих островах и Аляске, однако же прилива воды в Кадьяке не было. Трясение земли чувствовали в тот же день, и чрезвычайно сильно, на островах Укамоке, Тигидоке, Бесплодных (где и провалы сделались) [и у Ново] александровского редута, и в Нучеке - на расстоянии около 420 итальянских миль.

Пополнить из донесения.

В Кадьяке бывают громы летом, чего в Ситхе не бывает.

В 1834 году 25 майя только трава в Гавани стала показываться, а на Еловом острове и в закрытых бухтах по северной стороне Кадьяка уже довольно высокая была трава, цветы и кустарники распустили листья.

Господствующий ветер здесь зимою NW, а летом южные. На острове значительных рек нет; в каждую из глубоких бухт впадает какая-нибудь речка из озер, лежащих внутри острова, а река Карлук есть большая из всех и довольно глубока и широка, чтобы в байдарках по ней верст <...> ездить. Рыба чавыча в нее входит, а в другом месте по всему Кадьяку этой рыбы не бывает.

Огородство

Оно было до того запущено, что в 1831 году компанейского картофеля нисколько не снималось, а частного на алеутских жилах в том году было посажено около 240 ишкат (=48 бочонков) и снято 2200 ишкат ( = 220 бочонков).

У Германа [на о-ве Еловом] снято 100 бочонков. У Селечного на Афогнаке - 30 бочонков. [Итого снято] 350 бочонков.

В 1833 году от компании посажено 8 1/2 бочонков, снято 56 бочонков. У частных при Гавани посажено 14, снято-120. У алеутов на жилах снято 270. У Германа-100. У Селечного - 30. [Итого снято] 576 бочонков.

В 1834 году <...>.

При Резанове пробовано в Чиниатской одиночке (Сапожкова) сеять ячмень и пшеницу, и снимали первого около 4 мешков (пудов 20). Тоже миссия пыталась сеять хлеб в малом размере. Нет сомнения, что ячмень может созревать, однако ж за неимением лошадей и отсутствием людей во время лета по промыслам хлебопашеством невозможно заняться на Кадьяке. Самое заготовление сена для скота сопряжено со столькими трудностями по неимению людей, что и скотоводство остается в одной мере, как ниже показано.

Горох может созревать и прочие обыкновенные огородные овощи: репа (очень хорошо), морковь, брюква, капуста, чеснок, лук, салат и капуста (большею частию без кочней).

При Кад[ьякской] конт[оре] хранится предписание Резанова от 9 августа 1805 года - о разведении хлебопашества по разным местам Кадьяка.

Из оного видно, что у реки Сапожково от посеянного ячменя получили урожай в 18, а овес в 12 раз, также яровая пшеница взошла хорошо, и г. Резанов, основываясь на сих успешных опытах, сделал предписание конторе распространить земледелие по разным местам, приучать алеутов к сему занятию, завести лошадей и быков для вспахивания, завести земледельческую школу под руководством духовной миссии и таким образом положить основание сельского хозяйства и земледелия в сем крае.

Вероятно, многолюдство тогда еще дозволяло помышлять о подобных планах, ныне же не предвидится возможность приступить к исполнению оных.

Бобровые и рыбные промыслы отнимают всех людей с весны до осени, остаются хворые старики, жены да дети, так что действительно некем и некогда вспахать землю и пр. Лошадей в Кадьяке не разведено, и по трудности в запасании сена в большом числе их развести нельзя. Однако ж ознакомление жителей с сельским хозяйством есть предмет преполезный для нового поколения креолов и достигнуть оного можно и без хлебопашества.

Огородство в большом размере, заготовление овощей, грибов и пр., умение водиться с домашним скотом и т. п. - все сие могло бы быть предметом земледельческой школы, и нельзя не сожалеть, что духовная миссия никакого не обратила внимания на предложения Резанова и не умела или не хотела воспитать мальчиков, которые теперь были бы отцы семейства и, конечно, послужили бы примером и для других в домашнем быту своем, особливо если б и девушки под руководством доброй хозяйки были приучены к трудолюбию, опрятности и хозяйству.

По малолюдству и рассеянности полей при всем изобилии трав столь трудно запасать сена на зиму для скота, что умножить скотоводство нельзя, почему оно и остается почти в одной мере уже около 10 лет.

В течение 1833 года от убитого скота (13 больших, 10 средних и 1 теленок) мясо продано служащим и получено в пользу компании (по 6 р. за пуд или по 40 р. за большую, 20 - за среднюю и 10 - за малую) - 786 р. 75 к.

Чухонского масла от 50 [голов] скота дойных поступило 56 пудов 3 фунта, которое и продано по 20 р. пуд в пользу компании;

^*(Единицы измерения в тексте не указаны.)

У частных людей разведены свиньи и куры, но коль они бегают свободно и сами себе ищут корм, едят юколу и свежую рыбу, то и вкус их по большей части неприятен.

При скоте и возле сена в косовицу заняты 18 муж [чин] и 6 женщин, на коих жалованья и пайка на 4560 р. Следовательно, от оного компания терпит убыток, но польза состоит в том, что с пособием от компании расплождается там скот и между частными людьми и отвращает нужды отчасти.

Капитал к 1 генваря 1834 года

^* (В оригинале ошибка, следует 553 645 р. 76 к.)

Расходы в течение 1833 года по всему отделу:

Эту статью хозяйственную в Ситхе пересмотреть в конторе по книгам.

^* (В оригинале ошибка, следует 129 763 р. 58 к.)

Строений в Гавани в 1834 году было:

Обитатели

^Б(Помета на полях списка АГО-60, л. 5 об.: №. В статье об обитателях NW Америки вообще сослаться на Гумбольдта и внести рассуждение <...>.)

Под сею статьею г. Хлебников, говоря о душевных качествах алеутов, полагает, что ревнивости к женам они не чувствуют и что эта страсть «выворочена у них наизнанку», посему муж гордится иметь жену, у которой более мужей. Жена, содержащая трех или четырех мужей, отличалась от прочих, а ныне даже еще большая часть мужей суть так называемые половинчики. Однако ж этот противоестественный обычай отнюдь не исключает ревнивость, и покуда люди будут самолюбивы, до тех пор они будут ревновать к женам. Нередко случается, что один участник супружеской ложи вытесняет другого товарища и жена оказывает особенное предпочтение и любовь к одному перед другим, то ревнивость возжигается и бывает причиною смертоубийства или самоубийства, как то при мне раза два случилось в Ситхе между кадьякскими алеутами.

Любопытный вопрос: нынешнее состояние кад[ьякских] алеутов в отношении житейского быта улучшилось ли против прежних времен - требует внимательного рассмотрения. До прихода россиян бывшие междоусобные войны, всегда сопровождаемые жестокостью, ныне не существуют, но вместе с тем и самобытность народа погибла. Однако ж эта самобытность в прежнем ее состоянии была ли способна развить в кадьякцах чувство добродетелей и подвинуть их вперед по стезе человеческого образования? Не имея понятия о высоких истинах религии, без художеств и наук, казалось, были они обречены оставаться навсегда в грубости нравов и во тьме ума. Обрели ли они спасительной религии и заметно ли в их нравах благодетельное изменение и в житейском быту какое-либо улучшение? Говоря о народе вообще, должно признаться, что состояние кадьякцев ни в чем нисколько не улучшилось. Они считаются крещеными, но решительно никакого понятия о вере не имеют и даже наружные обряды религии не исполняют, и даже не знают. Жены имеют по нескольку мужей, мужья переменяют жен точно так, как прежде у них водилось, и святость женитьбы отнюдь не соблюдается. Прежние игры и обряды шаманства, да и вообще старые понятия их не заменены другими.

В домашнем быту переменилось ли что к лучшему? Ничего. Те же землянки, вмещающие по нескольку семейств каждая, та же неопрятность, та же безрасчетливость в запасаниях и расходованиях съестных припасов при меньшем довольстве, при меньших средствах удовлетворять необходимейшим потребностям жизни. С весны по осень все мужчины, к работам способные, посылаются от компании в разъезды за бобрами и за птицами. С осени до весны они заняты земляными промыслами лисиц и выдр, и хоть эта мера необходима для существования компании, однако ж островитяне мало через оную выигрывают. При слишком умеренной плате за промыслы и весьма высоких ценах на товары, которыми платят им, они не в состоянии одеть себя и семейства свои без нужды, не говоря уже о щегольстве. Прежде они не нуждались в природной их одежде, а теперь и сии парки и камлеи должны они по большей части покупать или другим образом выслужить от компании, и весьма немногие имеют по рубахе и суконного платья. Ни в пище, ни в одежде состояние их не улучшилось. Самое огородство, к которому старались приохотить их, весьма немного помогло их домашнему хозяйству; от недосуга, худого присмотра и неопытности сажается при жилах алеутских такое ничтожное количество картофеля, что он более служит к лакомству несколько дней осени, нежели способом продовольствия в течение года.

Шелихов занял остров в 1784 году и тотчас завел оседлость. С того времени прошло 50 лет. Отчего ж в полустолетие так мало сделано в пользу народа? В ответ должно сказать, что по распоряжениям разных правителей колоний заметно истинное желание о водворении просвещения в сем крае, но не всегда с одинаковою ревностью исполнялись сии распоряжения и не всегда был удачен выбор лиц, от коих исполнение сие зависело. Наиболее должна была сему способствовать духовная миссия, но мы ниже увидим, что она ни в чем не соответствовала ожиданиям; она поддерживала разврат и вела беспрерывную войну с местным начальством. Из правителей контор один Бандер [И. И. Баннер] был женат на россиянке, - следовательно, об образовании женского пола нельзя было и помышлять. Супруга Бандера (Наталья Петровна) заведовала сама воспитательным домом девушек в течение двух лет ее жизни. После смерти ее [в 1804 г.] это заведение разошлось.

Впрочем, вся сия статья будет понятнее, если сначала рассмотреть вкратце историю учебных заведений и духовной миссии в Кадьяке, а потом порядок в производстве промыслов алеутов. (После этих статей и "следует обратиться к рассуждениям о состоянии алеутов вообще).

Миссия

Иждивением Шелихова и Голикова с высочайшего одобрения составилась духовная миссия в С.-Петер[ бурге] в 1793 году для окрещения вновь обретенных земель в Америке. И миссия сия прибыла на остров Кадьяк в 1794 году, состоя из архимандрита Асафа [Иоасафа], трех иеромонахов - Ювеналя [Ювеналия], Макария и Афанасия, двух иеродьяконов - Ювеналя, брата Асафа^*, и Нектария, двух монахов - Асафа [Иоасафа] и Германа - и двух непостриженных.

^*(Здесь допущена ошибка. В составе первой русской православной миссии на Кадьяк в 1794 г. прибыл иеродьякон Стефан (см.: Очерк из истории американской духовной миссии. (Кадьякская миссия 1794-1834 гг.). Издание Валаамского мона-стыря к столетнему юбилею православия в Америке (1794-1894). [Б. м.], 1894; 2-е изд.: Валаамские миссионеры в Америке. [Б. м.], 1900; Федорова С. Г. Русское население Аляски и Калифорнии (конец XVIII в.-1867 г.). М., 1971, с. 236-242).)

В 1794 году осенью вскоре по прибытии миссии на Кадьяк поехали отцы Ювеналий и Макарий, один по северному, другой по южному берегу Кадьяка, с толмачами и месяца в два окрестили всех жителей острова^В. Ювеналий в следующем году, [ 17]95, пошел в Нучек, остался там зимовать и окрестил чугачей - до 700 человек мужчин, потом перешел чрез узкий перешеек в Кенайский залив и в [17]96 году окрестил и тамошних жителей. Из Кеная переехал на южный берег Аляски, где тоже крестил, а оттуда перешел на озеро Илямну и тамошними жителями убит, неизвестно почему и каким образом.

^В(На полях списка АГО-60, л. 7: С Билл[ингсовой] экспедиции священник [В. Сивцов] уже в [1790-1792] году некоторых окрестил на Кадьяке и по всей Алеутской гряде.)

Макарий в [17]95 году пошел в Уналашку, где он крестил островитян, но, встретив множество препятствий от враждующих между собой россиян, принадлежавших к разным частным компаниям, он вскоре, кажется [в 17]96 или [17]97 годах, ушел в Россию.

Прочие члены миссии оставались в Кадьяке и ограничивали учение свое в окрестностях самой [Павловской] Гавани. Они занимались образованием училища из креольских детей и земледелием. Но не умея снискать к себе уважения от местного начальства, с которым вели беспрестанную войну, требуя совершенной независимости, и будучи по большей части беспокойного нрава и предосудительной нравственности, миссия не успела устроить [ни] школы на прочном основании, ни распространить земледелия, ни приохотить жителей к сему роду занятий. Высокомерие и беспокойный нрав миссионеров противопоставил [восстановил против] начальство того времени, похожее отчасти на атаманство разбойничьей шайки, против них, и оттого даже в самых похвальных их предприятиях и трудах они не нашли нужного покровительства. Система, которой следовала сия миссия в обращении народов к христианству, была, кажется, ошибочна. Она не обращала ни малейшего внимания на изучение языка кадьякцев и ожидала все от чудесной силы креста. Мы видели, что в два месяца все кадьякцы были окрещены, не получив никакого понятия о значении сего действия. Следовательно, грубый народ сей оставался в понятиях и обычаях теми же дикарями, какие они были, и по сию пору совершенно чужды христианской вере. Игрушки их, основанные на суевериях шаманства, со всеми гнусными, порочными, безнравственными уве селениями и теперь по-прежнему посещаются. От суеверия не отстали, в церковь не ходят (по крайней мере неохотно), святость брака не соблюдают и переменяют жен своих, как прежде, и ни молитв христианских, ни даже заповедей, ниже какое-либо понятие о религии не имеют. Они не знают языка учителей, а учителя пренебрегают изучением их языка; следовательно], от кого же и как научиться им. Распри и брань отцов между собою, преданность некоторых из них к пьянству и плотскому распутству не могли также служить примером, достойным подражания. Миссия должна бы была прежде начать изучение языка и примером кротости и строгой нравственности вселить к себе уважение как местного начальства, так и вообще всех жителей; и, вероятно, она бы тогда не встретила от первого тех препятствий и от последних того упорства или равнодушия, как то на деле случилось.

Архим[андрит] Асаф в [17]97 году выехал в Россию^Г, с ним брат его иеродьякон. Другой, Нектарий, ушел в [ 1 ] 806 году. Из монахов - Асаф помер [на Кадьяке в 1823 г.], а из числа двоих непостриженных один утонул, а другой ушел с архимандритом. Иеромонах Афанасий остался при кадьякской церкви до 1825 года, тогда монахи переменены священниками. Итак, из всей миссии остался один монах, отец Герман. Сей-то монах был и достойнейший член миссии. Благочестием и умом он перед всеми отличался и в самом деле управлял миссией, будучи простым монахом. Жаль, что своих собратий не мог он удержать на пути благочестия. Будучи пылкого нрава, он не сносил равнодушно оскорбления и притеснения, которые нередко испытывали другие члены миссии от местного начальства, и с горячностью вступался за права природных жителей, нарушаемые строптивостью, жестокостью и распутством промышленных и начальников. И оттого сам подвергался множеству неудовольствий. Однако ж он один устоял из всех и поныне может служить примером трудолюбия, благочестия и строгой нравственности. Почтенный муж сей принадлежит к числу необыкновенных людей. Уроженец Воронежской губернии, из семейства (крестьянского звания) небогатых, но достаточных родителей, будучи взят в рекруты и побуждаем внутренне к иному роду жизни, ушел тихонько из дому, будучи 17 лет, и остался монахом в одном близком монастыре, в Саровском. Влекомый непреодолимой страстью к уединению или совершенной независимости от людей, он изначала собрался два раза бежать и однажды дошел уже до Астрахани, чтобы переправиться в Персию, но был возвращен в монастырь. Оттуда он, уговорив трех собратий, ушел и, получив позволение основать новый монастырь на острове Валааме на Ладожском озере (ему казалось уже слишком шумно в своем монастыре), был деятельнейшим сотрудником в сем подвиге и, наконец, решился идти в Америку по первому вызову охотников. Когда миссия почти уже вся расстроилась на Кадьяке и один из всех остался, то удалился на остров Еловый и в глуши леса, в хижине, жил совершенным отшельником в уединении. Он занимался огородством и сажал прилежно картофель, обрабатывал сам свои грядки. Он учил и наставлял алеутов и русских; однако ж, не зная алеутского языка, речи его, кажется, не производили влияния на алеутов. Одна женщина, алеутка, жена промышленного русского, зашла однажды к Герману в хижину узнать от приехавшего из Нушагака человека о муже своем, который был туда угнан; [она] должна была услышать маленькую проповедь от Германа, по привычке его никого не отпускать, не сказав несколько слов о религии, и слово его крепко врезалось в ее воображение. Она была распутного поведения, и в первый раз почувствовала угрызение совести.

^Г(На полях списка АГО-60, л. 7 об.: Архимандрит Асаф [Иоасаф] был произведен в архиереи и для пострижения в сие звание выехал [с Кадьяка] в Россию; в Иркутске он пострижен в архиереи и с значительным причетом певчих, церковнослужителей и белых священников, тоже с богатою ризницею, отправился из Охотска в колонии в 1799 году на судне Фениксе, которое безвестно погибло в океане.)

Возвратившись домой, прежняя ее жизнь [по] казалась ей несносною; она вскоре опять пошла к Герману и объявила решительное намерение остаться при нем и спасаться. Герман был уже стар (60 лет). Преодолев первый испуг от сего нечаянного события и помирясь с мыслью под старости жить с сей женщиной, он принял ее, устроив для нее впоследствии особый домик на морском берегу. София научилась писать и читать по-русски в один год. И говорила она хорошо по-русски. К сей-то женщине, Софии, пристали вскоре несколько сирот - девушек из алеуток и креолок; она под руководством Германа соделалась их наставницей, расширяя огородство и приучая их к трудолюбию. В 1831 г. я нашел огородство в цветущем состоянии; и девушки-сиротки по здоровому виду и открытым веселым чертам показывали, что они довольны своим состоянием. Тогда я приказал конторе покровительствовать Герману, построить ему часовню и другими способами помочь. Это было исполнено, место его названо Новым Валаамом. В 1834 году у Софии было пять девушек (двое сами ушли, погрешив против требуемого от них целомудрия), и неподалеку от них переехало пять семей алеутских, которые тут и поселились и, получая сами помощь от Валаама, тоже и тем подсобляли. На Валааме снимают до 120 боч[ек] картофеля, разводят репу, чеснок, капусту, морковь. София с девушками с утра до вечера в трудах: летом около огородов и рыболовства, запасают юколы и жиру, а зимою [занимаются] шитьем, плетут корзины и вообще около хозяйства; у них есть штук 10 рогатого скота. Я очень старался уговорить и упросить отца Германа, чтобы девушек утвердить в богопочитании, приучив к хозяйству, и, привыкнув к трудолюбию, выдавать замуж, приискав хорошего мужика в алеутских жилах и поселив их около себя. Но все мое старание было тщетно; он держится правил монастырских, и те, которые не хотят оставаться в девственном состоянии, должны отойти с Валаама. Очень жаль!

Впрочем, польза от сего заведения очевидна влиянием на ближнее жило алеутов, хотя основание оного и не весьма прочно. Отец Герман ортодокс в своей вере, к которой он предан без всякого обмана или лжи. Будучи одарен быстрым умом и твердой памятью, мысли его, так сказать, беспрестанно разгуливаются в библии, священной истории и епитимий, что он знает почти наизусть. И [хотя он] уже более 10 лет как от слабого зрения не пишет и не читает, но в упомянутых писаниях память его находит богатый источник для рассуждений и разговора, который у него никогда не истощается и разливается быстрою речью, при всей его старости. По наружности он киник, не печется не токмо о чистом платье или белье, но даже не умывается. Он нрава веселого, любит смешному посмеяться, принимает участие во всех мирских событиях, особенно исторических. Однако ж о сих предметах разговаривает недолго и, наконец, перейдет непременно к своему предмету - к религии.

Он обрел на Еловом острове уединение и безмятежную жизнь, за которой гнался во всю свою жизнь; однако ж должен был прежде, на Кадьяке, выдержать и перенести такие столкновения с людьми, какие, по всей вероятности, ему никогда бы не встретились в России, если бы с терпением следовал велению судьбы и не нарушал бы постановления законов, побегами избегая властей и ища независимости от людей. Но погрешности его никому не вредили и происходили не от злого сердца: он испил определенную ему чашу горести и потом получил награду, в совершенном спокойствии духа своего.

Он не искал почестей, ибо отказывался от многих предложений, которые с радостию были бы приняты человеком, ищущим возвышения в обществе; он не хотел быть архимандритом, очень понимая, что с каждым возвышением он более и более был бы связан и более, и более бы удалялся от любимой цели: отшельником мирославить бога своего!

Посельщики

Шелихов исходатайствовал для заводимой им колонии 30 семейств ремесленников из сибирских поселенцев (Иркутска), которые были отправлены с миссией в Америку: три семейства - на остров Уруп, где и погибли, а 27 - в Кадьяк, откуда большая часть - в Якутат, где предполагали устроить оседлость. Однако ж поселенцы сии, не получа должного подкрепления, не могли обстроиться или позаняться земледелием и погибли при нападении колошей [1805 г.] без всякой пользы. Также и. оставшиеся в Кадьяке никакой пользы не принесли и перемерли.

Школа

По прибытии [в 1794 г.] миссии архимандрит [Иоасаф] устроил школу из 15 креольских детей в доме миссии; учителем был Нектарий. По отъезде архим[андрита] он поручил отцу Герману главный присмотр за этой школой. До 1802 года она оставалась в доме миссии и потом" взята в компанию, и некто промышленный Юдин обучал детей под присмотром Кадьякской конторы. По приезде корабля Пело бывший на нем иеромонах Гедеон вновь устроил школу, для коей собрано было до 80 мальчиков; и учителем их был Нектарий. Резанов приказал устроить земледельческую школу под присмотром отцов Германа и Афанасия, почему 20 мальчиков и было выделено в 1805 году из числа 80 и отправлено в Афогнак, где тогда отцы и занимались земледелием. Мальчики сии частью разошлись, а некоторые оставались до 1825 года, но не принесли никакой пользы. По уходе Резанова найдено затруднительно прокармливать в [Павловской] Гавани 60 мальчиков, почему и отправили 20 в Карлук (рыбное место), 15 в Ситху, а в Гавани оставили человек 15. При мне в 1831 году я уже нашел одного слепорожденного ученика и одного учителя. Однако ж все сии различные приемы о заведении школы не совсем без пользы были, и теперь в колониях из служащих креолов некоторые бухгалтеры и содержатели магазинов - ученики того времени. Учитель последний, сам креол, обучался в Петерб[урге], но не способен на этом месте, и я предвидел, что если и прикажу собрать мальчиков, то они скоро опять разойдутся и толку не будет.

Девушки из сирот

Бандера [Баннера] жена взяла 10 девушек >креолок для обучения рукоделиям и воспитанию, но жила два года, и [после ее смерти] девушки разошлись. Муравьев в 1821 году приказал конторе призреть сироток и заботиться об их воспитании; их собрано было 6, однако ж некому было воспитывать. Я застал 7 и с сожалением тоже увидел, что нет такой женщины, которая умела бы водиться с ними, как должно. Однако ж старался поддержать это заведение сколько можно.

Кожевенный завод в Уякской бухте

В течение 1833 года:

Выделанных кож употреблено на компанейские надобности на 32 р.,. а на 371 р. продано за деньги.

Кирпичный завод

Завод сей для большего удобства предположено перенести в Среднюю бухту, где ольховника довольно и гораздо ближе к главному скотоводству. Ныне устроен в Средней бухте Чиниятского залива; там делаются в год, смотря по надобности, 10 тыс. кирпичей, которые большею частию высылаются в Н [ово]-Арх [ангельск]. Глина не очень хороша, и кирпич сей гораздо ниже добротою противу российских [из крепости Росс].

Больница

Благодетельное заведение сие, устроенное г. Муравьевым, должно было расширить впоследствии и в 1832 году занять просторный дом, отдельно от других строений стоящий, под больницу; в ней два отделения для больных и 25 кроватей. Порядок введен хороший, и присмотр за чистотою и пищею неослабный. Один опытный фельдшер, служивший многие годы при кронштадской морской гошпитали, имеет главный присмотр за здешней больницею.

В том же 1832 году главный лекарь колоний г. Мейер объехал весь Кадьяк и во всех алеутских жилах пользовал больных и отсылал в новую больницу других, особенно венерических, коих много нашлось по жилам. В 1834 году с того времени выпользовано одних венерических <...>.

Народонаселение

По переписи 1833 года считалось собственное народонаселение кадьякских алеутов [на] Кадьяке, Афогнаке, Укамоке, Тугидоке и ближних островах мужеска пола 855, женска 856, детей моложе 15 лет мужеска [пола] 416, женска 383.

Сих же алеутов в откомандировках: в Ситху <...>, в Росс <...>, в Курилы <...>, итого <...>; в Аляске <...>, в Кенайской губе <...>, в Чугачской губе <...>.

В 1794 году, когда миссия пришла, одна восточная партия бобровая состояла из 1000 двухлючных байдарок; западная хоть была гораздо менее, однако ж более 100, наверное, в ней было, да по разным другим промыслам тоже немалое число должно было оставаться. Следовательно, вероятно, что перепись жителей, сделанная Барановым в 1792 году, когда нашлось мужеска и женска пола 5696 человек, не включает детей в себе, а одних взрослых.

Промысловые партии

^Д(На полях списка АГО-60, под заголовком, л. 11:

Пополнить из донесений о партиях бобровых и птичьих. Данная фраза перечеркнута, видимо, после написания продолжения этого раздела - см. ниже. )

В 1834 году из Кадьяка одна бобровая партия была отправлена о 81 байдарке^Е на остров Укамок, куда отправилась из Павловской Гавани 28 апреля. В исходе майя возвратились 12 байдарок на Кадьяк, кои по причине болезни [промышленников] от поветрия не были в состоянии следовать далее. Партия сия возвратилась 29 августа и упромыслила <...> (4 байдарки за болезнью возвратились). Из Нучека бобровая партия о 30 байдарках по берегу к Медной реке отправилась 24 апр[еля], возвратилась <...>, привезла <...>. В Кенайском заливе партия о 12 байдарках отправилась из Александровской одиночки <...>, возвратилась <...>, привезла <...>. Вдоль аляскинского берега партия о 15 байдарках отправилась из Катмая <...>, возвратилась <...>, привезла <...>.

^Е(По списку АГО-60, л. 11: 80 байдарок исправлено на 81.)

Из кадьякских алеутов находятся в 1834 году в службе компании на жалованье 52 мужчины и 13 женщин, а прочие получают плату за промыслы.

Доходы кад[ьякских] алеутов от компании состояли в следующих суммах:

Разделив всю сумму на число взрослых мужчин и женщин (1711 человек), окажется, что круглым числом на каждого взрослого человека приходится в год от компании по 14 р. 25 к., не полагая ничего на детей. Если рассудим, что алеуту без птичьих и еврашечьих парок и без камлеи обойтись нельзя, потому что это составляет природную его одежду, и что, несмотря на это, он сии вещи должен покупать в компании и платить по 4 р. за птичью парку, от 10 до 15 р. за еврашечью и по 5 р. за камлейки, и что все русские товарные вещи весьма дороги, то, конечно, бросится в глаза незначительность суммы, расходуемой на алеутов, и удивительная несоразмерность оной с пользою, от них извлекаемой.

Промысловые партии (продолж [ение])

В сем же году (1834) за промыслом птиц на парки отправлена семибеседочная байдара и 9 двухлючных байдарок, всего 37 человек. Из {Павловской] Гавани уехали 19 майя на острова Бесплодные, Чугачские и пр. Возвратясь в Гавань <...>, привезли <...>.

Другая птичья партия - шестибеседочная байдара и при ней 7 двухлючных байдарок, всего 15 человек. Она отправилась из Гавани 23 майя в Камышацкую бухту для ловли птиц и промысла нерп на лавтаки; возвратилась <...> и привезла <...>.

От компании китовых промышленников было байдарок двух- и однолючных: в Узком проливе (между <...>) 7, у острова Афогнака 3, у острова Карлука 2, в Трехсвятительской гавани 6, в Игакской артели 3, в Алитакской одиночке 2, [всего] 23.

Промысел китов начался около половины июня и продолжался по <...>, ранено было <...> китов, добыто <...>, а [у] частных промышленников ранено <...>, добыто <...>, всего <...>.

Сверх того, в Ну чеке была комп[анейская] кит[овых] промышленников] 1 байдара и добыто от 16 колотых [т. е. раненных копьем] 3 кита, из коих 2 кита с усами. Кит, добытый некомпанейским промышленником, принадлежит ему безвозбранно, а если выкинет неколотого кита, то он принадлежит тому жилу, где его нашли: сие положение сделано в 1834 году. Однако ж усы (хорошие) должны быть проданы в компанию это 30 к. за большой и по 15 к. за малый ус. Китов с усами более в Нучеке добывается.

Долги

Долгов на вольных алеутах накапливается весьма много.

По Кадьякскому отделу оные составляли к 1 ген[варя] 1821 года 5182 р., к 1 ген[варя] 1826 - 20 569, к 1 ген[варя] 1830 - 29963, яс 1 ген [варя] 1834 - 30 677 р. Очевидно, что при управлении отделом Кошеваровым [В. И. Кашеваровым] сему злу сделана, наконец, остановка. Из последней долговой суммы исключено на умерших алеутов 3793 р., а из остатка - 26 484 р. Главное правление весьма справедливо простило алеутам весь старый долг, именно <.. .>. Так что есть надежда при постоянном внимании правителя конторы и впредь не вводить алеутов в неоплатимые долги; но вместе с тем необходимо нужно умножить прямые доходы алеутов от компании, т. е. потребно увеличить плату за промыслы и убавить цены на потребные им товары, особенно относящиеся до необходимой для них одежды.

Долги на служащих и промышленных по Кадьяк [скому] отделу к 1 ген[варя] 1826 года состояли 76 531 р., к 1 ноября 1830- 104368, к 1 ген [варя] 1834 - 80401 р. Следовательно, и эти долги не возросли по прежнему обыкновению, а уменьшились при г. Кошеварове.

Чтобы узнать, много ли с сих долгов получено в течение трех лет, заметим: от Н [ово]-Арх[ангельской] конторы поступило долгов в означенный срок 52 910 р., к Н [ово]-Арх [ангельской] конт[оре] отчислено от оных 45 239, исключено в торговом расходе (?) долгов на умерших 13 477 р. Следовательно, получено с должников вместо всегдашнего прежде накопления долгов, которые всегда, наконец, обращались в чистый убыток компании, 18 160 р.

Компания заготовила съестных припасов в течение 1834 года на Кадьяке в разных местах.

1. Китов повсеместно поступило в компанию 48 половин, а другие половины промышленникам, т. е. всего добыто 48 китов.

2. Жира в Трехсвятительской артели 1000 ведер, в Игакской-153? в Карлукской одиночке - 70, в Афогнакской - 220, [всего] 1443 [ведра].

3. Китовины брюховой провесной в вышеименованных местах 4745 прутьев.

(около 467 пудов)^Ж.

^Ж(На полях списка АГО-60, л. 12 об.:

1/3 состоит из передних ластов, коих в пяти прутьях 14 фунтов, в 2/3 — в задних ластах и брюховой, в коих в пяти прутьях 22 1/2 фунта.)

Китовины соленой 2 бочки. Юколы рыб (красная, горбуша и кижуч) 215 000 рыб. Рыбы соленой 5000 рыб. Свежей рыбы летом и зимою в пищу (летом гольцов, красной, горбуши и кижуча, а зимою большей частью треску, но есть и палтусы, калага) около 49600 рыб. Лука соленого 165 ведер^-А.

^{А-А конец}(По списку АГО, Р-99, on. 1, д. 60, л. 2-12 об. Автограф Ф. П. Врангеля не ранее 1834 г.)

[В. И. Кашеваров]. Выписка промысловых партий Кадьякского отдела, бывших на промысле в лето 1834 года

(По списку АГО-60, л. 1-7 об. Автограф В. И. Кашеварова - приложение к рукописи СР. П. Врангеля. )

1. Кадьякская бобровая партия, состоящая из 68 байдарок, промышлявшая с О Укамока, упромыслила бобров морских 13, кошлоков 5, медведков. 2.

2. Отряд, состоящий из 8 байдарок, отставших за болезнью от укамоксквй партии, промышлявши с О Шуюка, упромыслил бобров 1.

3. Птичная партия, состоящая из 37 человек в байдаре, промышлявшая по О сторону Кадьяка на О Чугатских и пр., упромыслила птиц (топорков) 5920, бобров 3.

4. Птичная партия, состоящая из 15 челов[ек] в байдаре, промышлявшая в Камышакской бухте, упромыслила птиц 2200, лафтаков нерпичьих 32, оленин 4.

5. Бобровая партия, составляемая Александровскою одиночкою, состоящая из 12 байдарок, промышлявшая по заливу Кенайскому и с О Чугатских, упромыслила бобров 13, медведков 2.

6*. Бобровая партия, составляемая Константиновским редутом, состоящая из 27 байдарок, промышлявшая на рифу, неподалеку от устья Медной реки, упромыслила бобров 27, кошлоков 2, медведков 1.

7. Бобровая партия, составляемая Катмайскою одиночкою, состоящая из 15 байдарок аляскинцев и двух байдарок Сутхумской одиночки, промышлявшая на О берегу полуострова Аляски от Камышакской бухты до Сутхумской одиночки, упромыслила бобров 8, кошлоков 5, медведков 2.

Правитель конторы В. Кашеваров