Джонс (Jones), Лерой

Джонс (Jones), Лерой (p. 7.X.1934, Ньюарк, Нью-Джерси), с 1976 г. выступает под мусульманским именем Имаму Амири Барака,- поэт, драматург, прозаик, эссеист, культуролог. Выходец из семьи священников и учителей, окончил университет Говарда (1954), служил в армии (1954-1957). В период подъема негритянского движения в 60-е гг. выдвинулся как его активист, один из неутомимых глашатаев сепаратизма, теоретик и пропагандист "черного искусства" и "черной эстетики". В сборнике эссе "Дома" (Ноте. Social Essays, 1966) декларировал свою приверженность "насилию", разрыв с "мачехой Америкой", отказ от "умирающего Запада". Вступил в острую полемику с "интеграционистами" (Л. Хьюзом, Г. Брукс, Дж. Болдуином, Р. Эллисоном), которых обвинял в "пресмыкательстве перед белыми". Поставив под сомнение самый факт существования "негритянской литературы", усматривал в ней угодничество в духе "дяди Тома", отъединенность от "реальных нужд черного населения" и его фольклорного наследия (статья "Миф о "негритянской литературе"", The Myth of a "Negro Literature", 1962). В 70-е гг. Джонс, склонный к теоретической эклектике, прикрытой революционной фразеологией, смыкается левоэкстремизмом: статья "К идеологической ясности" (Toward Ideological Clarity, 1974), книги "Суровые факты" (Hard Facts, 1976), "Ход истории" (The Motion of History, 1977).

Джонс схематично и плоско трактует роль литературы, отводя ей утилитарную функцию - "обвинять", "шокировать", "возбуждать ненависть". В программном стихотворении "Черное искусство" (Black Art) призывает поэтов создавать "стихи-убийцы", способные "сеять смерть среди белых".

Излюбленная тема его драматургии, отмеченной парадоксальностью формы, натурализмом и абсурдизмом,- неодолимость пропасти между "черной" и "белой" Америкой. Ненависть, раскалывающая черных и белых школьников,- основа конфликта в драме "Туалет" (The Toilet, 1964), в которой насилие "сосуществует" с грубым натурализмом. Успех выпал на долю драмы Джонса "Голландец" (Dutchman), признанной лучшей "внебродвейской" пьесой 1964 г. Жестокое и бессмысленное убийство молодого негра в метро, совершенное белой женщиной, призвано иллюстрировать излюбленный тезис Джонса о том, что расовое отчуждение стимулирует в человеке темные, агрессивные инстинкты. Иногда пьеса Джонса превращается в острый идеологический диспут, такова его драма "Раб" (The Slave, 1964). Стремясь к художественной самобытности, Джонс интересно соединяет сценическое действие с музыкой в "историческом карнавале" - драме "Корабль невольников" (Slave Ship, 1970). Постулаты "черной эстетики" реализуются в поэзии Джонса, отмеченной эмоциональным накалом, "восклицательным тоном", пафосом анархического бунтарства и гнева: сборники "Саботаж" (Sabotage, 1963), "Изучая цель" (Target Study, 1965), "Черное искусство" (Black Art, 1967), объединенные затем в томе "Черная магия" (Black Magic, 1969). Стихи Джонса - поток впечатлении, хаотическое нагромождение образов, в духе неоавангардистской стилистики; он широко использует уличный сленг. Подобные стихи рассчитаны на произнесение с трибуны во время митинга. В 1968 г. совместно с Ларри Нилом выпустил книгу "Черное пламя. Антология афро-американской литературы" (Black Flame. Anthology of Afro-American Writing). Фрагментарностью, разорванностью отличается автобиографический роман Джонса "Система дантова ада" (The System of Dante's Hell, 1965). Автор книги "Черная музыка" (Black Music, 1967), очерков и заметок о музыкантах американского джаза. В книге "Народ блюзов. Негритянская музыка в белой Америке" (Blues People. Negro Music in White America, 1963) рассматривает блюз как феномен афро-американской культуры, из которого вырос джаз, прослеживает историческую эволюцию, характеризует его исполнителей. В 1983 г. выпускает под своей редакцией и с предисловием антологию "Подтверждение" (Confirmation), в которую включены произведения негритянских писательниц 60-70-х гг. В изданной в 1984 г. "Автобиографии Лероя Джонса (Амири Барака)" (The Autobiography of Lewi Jones, Amiri Baraka) подробно освещает свою литературную и общественную деятельность, признает допущенные им ошибки экстремистского толка, пишет, что теория "культурного национализма зашла в тупик", заявляет, что "начал серьезно изучать марксизм". В 1978 г. выходят две книги Джонса: том избранных стихов и том избранной прозы и драматургии. В 1966 г. ему присуждена премия Всемирного фестиваля негритянского искусства в Дакаре (Сенегал).

Б. Гиленсон