Дуайт (Dwight), Тимоти

Дуайт (Dwight), Тимоти (14.V.1752, Нортгемптон, Массачусетс - 11.I.1817, Нью-Хейвен, Коннектикут) - поэт и богослов. Внук Дж. Эдвардса, один из ведущих членов элитарного литературного кружка "коннектикутских остроумцев" (Connecticut Wits), он был, по точному замечанию Г. Адамса, "человеком необыкновенных способностей, обладавшим, увы, почти всеми возможными талантами в большей степени, чем поэтическим даром". В 13-летнем возрасте поступил в Иейлский университет, где, блестяще закончив курс, преподавал с 1771 по 1777 г. Во время Войны за независимость - священник в американском боевом полку. Затем стал пастором конгрегационалистской церкви в массачусетской деревушке Гринфилд-Хилл, воспетой им в одноименной буколической поэме 1794 г., а в 1795 г. был избран президентом Йейлского университета и занимал этот весьма почетный пост на протяжении 22 лет.

Вместе с другими участниками кружка (Дж. Трамбуллом, Дж. Барло и др.) Дуайт руководствовался в своем литературном творчестве религиозно-националистическими идеалами и считал главной задачей писателя создание великого американского эпоса. Уже в широко известной патриотической песне "Колумбия, Колумбия, славься!" (Columbia, Columbia, to Glory Arise, 1778) он возрождает пуританский миф о божественном предназначении Америки, "королевы мира и дочери небес", грядущее господство которой он мыслит последним этапом мировой истории. Этот же мессианский миф лежит в основе огромной эпической поэмы Дуайта в 11 книгах "Завоевание Ханаана" (The Conquest of Canaan, 1785), написанной ямбическими дистихами и строящейся по принципу "типологического" отождествления, характерного для новоанглийского мифотворчества XVII в.: освобождение Коннектикута от английского господства аллегорически приравнивается здесь к обретению земли обетованной. Основополагающее для послереволюционной эпохи противопоставление Америки Европе занимает центральное место в поэме "Гринфилд-Хилл" (Greenfield Hill, 1794), где Дуайт противополагает Новый Свет европейской культуре как порядок - хаосу, райский сад - аду. В заключительной части поэмы Дуайт рисует утопическую картину будущего мира, где американская идея торжествует и на земле воцаряется вечный мир.

В опубликованном анонимно "Торжестве неверия" (The Triumph of Infidelity, 1788) Дуайт с консервативных позиций резко выступает против просветительских, деистических воззрений, которые, по его мнению, вредоносны для американской религиозной утопии.

В своем творчестве Дуайт всецело ориентировался на классицистическую поэтику и слепо копировал технику ряда английских поэтов XVII-XVIII вв. Его поэмы изобилуют граничащими с плагиатом заимствованиями из произведений Дж. Мильтона, А. Попа, О. Голдсмита, Дж. Томсона; автор, в сущности, производит компилятивные тексты, приспосабливая уже исчерпанные жанры и стили к американской тематике. По существу, Дуайта можно считать последним пуританским поэтом, ибо он был скорее моралистом, чем художником, и скорее подражателем, чем оригинальным творцом.

После смерти Дуайта были опубликованы его прозаические сочинения: 5 томов проповедей "Объяснение и защита теологии" (Theology, Explained and Defended, 1818-1819) и эпистолярная книга "Путешествия по Новой Англии и Нью-Йорку" (Travels in New England and New York, 1821-1822), которая считается наиболее интересным памятником в его наследии.

А. Долинин