О'Коннор (O'Connor), [Мэри] Флэннери

О'Коннор (O'Connor), [Мэри] Флэннери (25.III.1925, Саванна, Джорджия - 3.VIII.1964, Милледжвилл, там же) - прозаик. Родилась в буржуазной семье. Училась в Колледже штата Джорджия (окончила в 1945 г.) и университете штата Айова. Творческое наследие - романы "Мудрая кровь" (Wise Blood, 1952), "В ярости-разрушают" (The Violent Bear it Away, 1960); два сборника новелл: "Хорошего человека найти не легко" (A Good Man is Hard to Find, 1955) и вышедший посмертно "Все сущее - соединится" (Everything That Rises Must Converge, 1965). Новеллистика О'Коннор вошла в "Полное собрание рассказов" (The Complete Stories, 1971). Ей принадлежат также статьи, заметки, в частности о назначении художника и писательском мастерстве: "Тайна и нравы. Случайные заметки" (Mystery and Manners: Occasional Prose, 1969) и "Образ жизни. Письма" (The Habit of Being: Letters, 1978). Рецензии О'Коннор собраны в книге 1983 г.

О'Коннор испытала влияние литературной группировки 20-х гг. "Беглецы" (см. ст. Дж. К. Рэнсом, А. Тейт, Р. П. Уоррен). Идеал "христианского единства" всех южан, противопоставление эмоции рассудочному началу, недоверие к науке как спутнице разрушительного материального прогресса, наряду с ревностным католицизмом, определили основные тенденции ее творчества. Поэтика ее рассказов и романов восходит к Н. Готорну, а типы и ситуации сближают ее с Ш. Андерсоном. Ее привлекают экстремальные положения, люди-"гротески", невероятные поступки, их связь со "странностями" окружающего мира. Неизменный "персонаж" ее прозы - насилие, которое иногда провоцируется беспомощностью жертвы, часто наделенной эмоциональной, нравственной, духовной глухотой и губительной наивностью, вступающей в ироническое несоответствие с жестокой реальностью. Потрясение, переживаемое жертвой, должно, по замыслу писательницы, вернуть жертве (и читателю) представление об этических ценностях: бескорыстии, сочувствии ближнему, альтруизме. Существенную роль у О'Коннор играет символ, помогающий уяснить суть конфликта. Символичны (и также ироничны) имена, поступки: фамилия "Фримен" в рассказе "Добрые маленькие люди" (Good Country People) по контрасту символизирует окостенелость жизненных правил обывательницы, ее полнейшую несвободу. Обезьяна пожирает заедающих ее блох, и это прочитывается как абсурдная безысходность "круга" бытия, по которому мечется Изгой ("Хорошего человека найти не легко").

Почти каждый сюжет О'Коннор - аллегория искупительного "странствия". Обретение истины на этом пути часто приходит со смертью. Среди ее персонажей много адептов зла, проповедующих "религию без Христа",- таков, например, Хэйзл Моутс ("Мудрая кровь"). Раскаявшись перед смертью, он ослепляет себя в наказание за прежнюю духовную "слепоту". Однако лжепророки и вероотступники не так ужасны, как стяжатели и собственники, чьи сердца мертвы к добру.

Понимание бесчеловечности фанатизма свидетельствует о способности О'Коннор как художника подняться до высокого сопереживания, преодолевающего свойственный ей суровый ригоризм веры. Герой романа "В ярости - разрушают" Тару отер после мучительной внутренней борьбы становится проповедником, но триумф религии так дорого оплачен, что современная американская критика отзывалась о романе как произведении антикатолическом.

Занималась преподавательской деятельностью в колледжах Юга, который практически не покидала, если не считать поездок в Нью-Йорк. Трижды награждалась премией О. Генри за лучший рассказ года. Сборник ее рассказов был опубликован на русском языке в 1974 г.

М. Тугушева