Барт (Barth), Джон

Барт (Barth), Джон (p. 27.V.1930, Кеймбридж, Мэриленд) - прозаик, глашатай американского постмодернизма в его философско-антропологическом, окрашенном "черным юмором" варианте (см. ст. Т. Пинчон, Дж. Хоукс). Последнюю надежду романа как "полиформы" буржуазной эпохи Барт видит в обнажении повествовательных приемов, раскрытии ее подспудных связей с классическими фабульными "архетипами" ("Панчатантра", "Тысяча и одна ночь", Библия, античная мифология). Ядром и смыслом повествования должна стать "история рассказчика" и сопутствующая "дестилизация", самообразование в слове. Свои художественные конструкции Барт, в отличие от "романов воспитания" (Erziehungsromane), называет "романами унижения, осмеяния" - Herabziehungsromane. Эти идеи, реализуемые в его творчестве, развиты теоретически в эссе "Литература исчерпанности" (The Literature of Exhaustion, 1967), где названы его учителя в деле "обновления": Х.Л. Борхес, С. Беккет, В. Набоков.

Сын владельца ресторана, Барт, окончив школу, занимался в высшем музыкальном училище. Окончил университет Джона Гопкинса (1952). С 1953 г.- университетский преподаватель истории и теории литературы.

Первый роман Барта - "Плавучая опера" (The Floating Opera, 1956) - "нигилистическая комедия". В гротескно-комических этюдах быта и нравов "верхнего слоя" городка Кеймбриджа "домашняя экзотика" обретает социально-обличительный, антибуржуазный смысл; Барт осмеивает собственнический уклад жизни и обывательскую узость. Рассказчик, адвокат Тодд Эндрюс, решается на самоубийство (акт нигилистического самоутверждения в духе инженера Кириллова из "Бесов" Ф. М. Достоевского), но происшествия и переживания одного дня убеждают его в том, что абсурд жизни и абсурд смерти равноценны и поэтому вопрос "быть или не быть" решения не имеет. Философские проблемы всецело погружены здесь в разговорно-бытовую стихию, сказ.

В следующем романе - "Конец пути" (The End of the Road, 1958) - жутковатая адюльтерная история ("нигилистическая трагедия") непонятна без понимания личности повествователя, интеллигента без определенных занятий, для которого во всех случаях жизни аргументы "за" и "против" равнозначны. Роман построен как драматизированный диспут, итог которого - окрашенная иронией и цинизмом безысходная жизненная ситуация (отсюда и заглавие романа).

Нигилистическую трилогию завершил в 1960 г. стилизованно-исторический, пародийный роман воспитания. Герой его - реальное лицо, американский поэт-иммигрант XVIII в. Эбенезер Кук, и роман носит название его поэмы 1708 г. "Торговец дурманом" (The Sot-Weed Factor). Поругание невинности и осмеяние возвышенных устремлений героя, преображение эпического замысла в сатирический, а истории в "круговую метафору" (all-round metaphor) - таков сюжет псевдоэпопеи Барта о колониальном освоении Америки. Раблезианский стиль романа создает трагикомическую атмосферу, обеспечивает игровую многозначность явлений.

Роман "Козлоюноша Джайлз" (Giles Goat-Boy, 1966) впервые принес Барту читательский успех. Это многослойное "переписывание" антропоцентристского варианта истории человечества, которая объясняется как недоразумение с точки зрения "цивилизации компьютеров". Текст романа представляет собой якобы запись надиктованного компьютеру жития-евангелия (героя, объединяющего в себе человеческий, животный и машинный лик), трижды отредактированного и кое-как приведенного в соответствие с людским пониманием. Тот "космический университет", которым в романе видится вселенная, представляет, по сути дела, компендиум комических соответствий между действительными историческими событиями и их пародийными, "демаскирующими" объяснениями. "Козлоюноша Джайлз" - своего рода антитеза "Поминкам по Финнегану" Дж. Джойса: это обозрение возможных истолкований мировой истории "с высоты" 60-х гг. XX в., причем демифологизация и новая мифологизация образуют нерасплетаемую общность. "Евангелие от Джайлза" - универсальная пародия, со всеми вытекающими последствиями.

"Затерянные среди забав" (Lost in the Funhouse, 1968) - сборник, включающий псевдоисторические и мифологические художественные опыты, из которых самые содержательные-"Эхо" и "Менелаиада". Они оказались зародышем трехчастной книги "Химера" (Chimera, 1972), где перелицовка (псевдоактуализация) сказочно-мифологических сюжетов путем введения в них сказителя, реорганизующего внутреннюю форму (а тем самым - и содержание), становится разрушительным принципом повествования.

В эпистолярном романе "Письма" (Letters, 1979, Нац. кн. пр.) в переписку вступают персонажи существующих и ненаписанных романов Барта; облик персонажа исчезает, и остается лишь его "голос", художественный "вымысел" полностью устраняется: действительны лишь отношения между художественными вымыслами. Недостоверность происшествий (сюжетная энтропия) достигает предела: автор замыкается в собственном творчестве и утрирует до предела его условности. "Письма" - своеобразный итог "преодоления" и пародийного "спасения" романа, хрестоматия творческого кризиса, тупик нравственного и мировоззренческого релятивизма. По сути дела, лишь перепевом прежних экзистенциально-абсурдсистских мотивов явился и очередной роман Барта "В отпуске" (Sabbatical: A Romance, 1982), где похождения университетского профессора и его жены представлены как авантюрный сюжет бесплодных "поисков себя".

Американские критики сравнивали творчество Барта с лабиринтом и калейдоскопом: оба эти уподобления в полной мере относятся к сборнику его структуралистской эссеистики "Часослов на пятницу" (The Friday Book, 1984).

В. Муравьев