Беллами (Bellamy), Эдвард

Беллами (Bellamy), Эдвард (26.III.1850, Чикопи-Фоллс, Массачусетс - 22.V.1898, там же) - прозаик, публицист. Сын священника, получивший солидное юридическое образование в европейских университетах, Беллами отказался от карьеры адвоката. Как и многие его соотечественники, пришел в литературу из журналистики, проработав более 10 лет в газетах Спрингфилда, где завоевал известность в рабочей аудитории статьями радикальной направленности. Книга Беллами "Герцог Стокбриджский. Роман из времен восстания Шейса" (The Duke of Stockbridge. The Novel of Shays' Rebellion, 1879) была посвящена крупнейшему восстанию мелких фермеров в Массачусетсе в 1786 г. под руководством ветерана Войны за независимость Даниэля Шейса. В 1870-1880 гг. складываются общественно-политические воззрения Беллами: его критическое отношение к господствующей в США системе, чреватой поляризацией богатства и бедности, а также приверженность принципу всечеловеческого равенства, убежденность в изначальной доброй природе людей и грядущем торжестве гуманистических принципов. Его знаменитый утопический роман "Взгляд назад" (Looking Backward: 2000-1887; 1888) отразил атмосферу Америки 1880-х гг., взбудораженной стачечным движением, а затем потрясенной Хеймаркетским делом. В нем Беллами передал носившуюся в воздухе потребность в социальных переменах. Роман свидетельствовал о знакомстве автора с идеями Маркса, воспринятыми из книги американского социалиста Л. Гронлунда "Кооперативная республика" (1884), а также с трудами Г. Джорджа, Г. Д. Ллойда и других социологов и экономистов.

Беллами обогащал традицию социальной утопии, восходящей к Платону и Томасу Мору, а конструирование "второй реальности" в романе, т.е. идеального социального строя, сочеталось у него с критикой современных общественных условий. Герой повествования Джулиэн Уэст - состоятельный бостонец, проснувшийся после летаргического сна в 2000 году в гостеприимном доме доктора Лити и ставший свидетелем победы "новой цивилизации". Художественный эффект достигался с помощью контраста: прошлое, которое олицетворял Уэст, представлено во всей своей абсурдности; напротив, Новый Мир обнаруживал неоспоримые преимущества. В Новом Мире, описанном с подкупающей конкретностью деталей, осуществлялся принцип экономического равенства, воплощался лозунг: "от каждого по труду, всем поровну". Все средства производства переданы в руки государства, техника достигла сказочно высокого уровня, а взамен истощающей конкурентной борьбы прошлого торжествуют отношения братства и взаимопомощи. Показав преодоление противоположности между физическим и умственным трудом, победу равноправных отношений между мужчиной и женщиной, введение всеобщего образования и т. д., Беллами вместе с тем демонстрирует несколько утилитарное отношение к литературе и искусству как средству развлечения, равно как и упрощенное, в духе прямолинейного детерминизма, представление о формировании нового человека. Сложность и многогранность человеческой природы, даже "странности любви" - все, согласно Беллами, подчинено неукоснительной логике экономических отношений. Веря, подобно просветителям, в силу убеждения, уповая на мирные, эволюционные формы развития, Беллами не одобрял революционного насилия сторонников "красного флага".

Роман стал не только литературным событием, но и вызвал сильнейший общественный резонанс: многочисленные приверженцы теорий Беллами увидели в нем "нового пророка", в стране стали организовываться многочисленные Клубы Беллами. Роман стимулировал своеобразный "футурологический взрыв" в литературе США, появление целой серии произведений, прогнозирующих будущее, романов-утопий и романов-предупреждений: "Путешественник из Альтрурии" (1894) и "Сквозь игольное ушко" (1907) У. Д. Хоуэллса, "Колонна Цезаря" (1890) И. Донелли, "Железная пята" (1906) Дж. Лондона; позднее - "У нас это невозможно" (1935) С. Льюиса и др; вызвал он и художественную полемику (в романе У. Морриса "Вести ниоткуда", 1891). В книгах противников Беллами (А. Б. Додд, Дж. У. Роберте, К. Вильбрандт и др.) социалистическое общество представлялось в гротескно-карикатурном свете как царство лености и унылой уравниловки. Отвечая своим оппонентам, конкретизируя и уточняя картину будущего, Беллами издает слегка беллетризированный трактат "Равенство" (Equality, 1897, рус. пер. 1907), сюжетно сопряженный с романом. Огромный успех романа "Взгляд назад" в Англии, Германии, Канаде, Нидерландах и других странах продемонстрировал притягательную силу социалистических идей. Беллами был популярен и в России. В дневнике Л. Н. Толстой охарактеризовал роман как "очень замечательную вещь" и содействовал его переводу (1889). В рабочих кружках России романом Беллами зачитывались так же, как "Что делать?" Н. Г. Чернышевского, "Оводом" Э. Л. Войнич и "Спартаком" Р. Джованьоли. В 1918 г. в революционном Петрограде глава из трактата "Равенство", "Притча о бочке", была издана отдельной брошюрой. По словам американского критика-марксиста Филипа Фонера, роман "Взгляд назад" долгое время был для многих его соотечественников "первым учебником социализма". Идеи Беллами находили сочувственный отклик у Б. Шоу, Г. Уэллса, Э. Синклера, К. Цеткин и др., его творчество - важное звено в развитии социалистической традиции в литературе США.

Б. Гилесон