Уокер (Walker), Элис [Малсениор]

Уокер (Walker), Элис [Малсениор] (р. 9.II.1944, Итонтон, Джорджия) - прозаик, поэт, критик. Родилась в семье негров-издольщиков. Училась в школе для негров в Итонтоне, "расположенной в бывшей тюрьме, где сохранились следы от электрического стула", затем в Спеллман-колледже, окончила колледж Сары Лоуренс (1965), преподавала литературу и писательское мастерство, дебютировала поэтическим сборником "Однажды" (Once, 1968). Автор романов "Третья жизнь Грейнджа Копленда" (The Third Life of Grange Copeland, 1970), "Меридиана" (Meridian, 1976), "Цвет пурпурный" (The Color Purple, 1983, Пулитц. пр. 1983); сборников новелл "В любви и тревоге" (In Love and Trouble, 1973), "Хорошую женщину сломить не легко" (You Can't Keep a Good Woman Down, 1981), поэтических сборников "Петунии революции" (Revolutionary Petunias, 1974), "Доброй ночи, Вилли Ли, до завтра" (Good Night Willie Lee I'll See You in the Morning, 1979), "От лошадей пейзаж прекрасней" (Horses Make a Landscape Look Beautiful, 1984), биографии Л. Хъюза, сборника эссе, воспоминаний и критических очерков "В поисках садов, матерями насажденных" (In Search of Our Mothers' Gardens, 1983).

Главный принцип творчества Уокер: "Я не могу скрывать то, что сама жизнь мне открывает". Подобно Р. Эллисону, Дж. Болдуину, Дж. О. Килленсу, а также черным писательницам П. Маршалл и Т. Моррисон, Уокер пишет о жизни и борьбе современного афро-американца за личное достоинство и полноправное положение в обществе. От идеи "Негры в Америке могут рассчитывать только на самих себя" переходит к идее общности интересов белых и черных в борьбе за гражданские свободы ("Петунии революции"). В романе "Полдень", подобно Болдуину в романе "Если бы Бийл-стрит могла заговорить", утверждает, что расовый эгоизм, национальная замкнутость и консерватизм мышления преодолимы - такова история жизни и борьбы ее героини Меридианы.

Рассказы Уокер, вошедшие в сборник "Хорошую женщину сломить не легко",- живая история антирасистских выступлений 60-70-х гг. Уокер с уважением пишет о "духовном подъеме" негритянского народа, с тревогой - и о черном экстремизме, и о белом шовинизме. С иронией изобличает "уставших" от борьбы, тех кто "освобождает" сознание от моральных запретов с помощью наркотиков (новелла "Источник", The Source), нередко затрагивает традиционную со времен Г. Бичер-Стоу тему "трагической мулатки", женщины смешанной крови. Порицая бывших борцов за "увядший идеализм", Уокер одной из первых среди черных писателей распознает опасность, возникшую в 70-х гг.,- искушение негра причастностью к белому истэблишменту, идею конформистского умиротворения черной интеллигенции через значительное повышение уровня жизни и допуск в "коридоры власти". Трансформациям расизма, приманкам лжеинтеграции, новым их стереотипам, говорит Уокер, надо уметь противостоять, помня при этом об опасностях чрезмерных националистических пристрастий. Сама Уокер менее подвластна инерции устаревших представлений, чем ее предшественники, белые и черные писатели, например У. Стайрон как автор романа "Признания Ната Тернера", Болдуин в романе "Другая страна", Килленз, создатель "Котильона" и "Рабов". Уокер свойственно понимание, что белый шовинизм и черный национализм одинаково гибельны для страны, в частности стремление "сегрегировать" культуру: "Я хочу читать Зору Херстон и Флэннери О'Коннор, Неллу Ларсен и Карсон Маккаллерс, Джина Тумера и Уильяма Фолкнера" ("В поисках садов, матерями насажденных"). В 1986 г. по-русски издан сборник рассказов Уокер.

М. Тугушева