Филлипс (Phillips), Уэнделл

Филлипс (Phillips), Уэнделл (29.XI.1811, Бостон, Массачусетс - 2.II.1884, там же) - публицист, общественный деятель. Родился в семье мэра Бостона, известного адвоката. После окончания юридического факультета Гарварда (1831) занялся адвокатской практикой. Ему прочили блестящую политическую карьеру, но знакомство с У. Л. Гаррисоном в 1837 г. изменило его судьбу. Он вступил в Массачусетское аболиционистское общество и стал правой рукой редактора газеты "Либерейтор". Респектабельный Бостон объявил Филлипсу бойкот: его подвергали насмешкам, оскорблениям, травле. Через несколько десятилетий, однако, бостонцы воздвигли памятник "лучшему оратору Америки, а возможно- и всего мира" (как назвал его Ф. Энгельс), который "сделал больше, чем кто-либо, за исключением Джона Брауна, для уничтожения рабства и успешного ведения Гражданской войны".

Количество публичных выступлений Филлипса в Новой Англии и Нью-Йорке превысило 2000. Его лекции и речи публиковались на страницах "Либерейтора", "Нэшнл антислейвери стэндард" и имели широкий общественный резонанс. Еще при жизни автора они были собраны в книгу "Речи, лекции и письма" (Speeches, Lectures and Letters, 1863). Второе (посмертное) издание вышло в 1891 г. Безжалостный сарказм, язвительные инвективы были излюбленными приемами его "моральной пропаганды". "Мы должны высказываться резко, так как страна переживает кризис... Каждый шестой американец - раб. Наш флаг отяжелел от крови и прилип к древку",- говорил Филлипс. Первое выступление его в 1837 г. сравнивают с Геттисбергской речью А. Линкольна. Поводом для него послужило убийство издателя-аболициониста Лавджоя, темой - защита свободы слова и печати.

Человек широкой эрудиции, глубокого ума, большого мужества, Филлипс стал в 1840-1850-х гг. ведущей фигурой борьбы за гражданские права. В 1850 г. он вошел в комитет бдительности и организовал защиту беглых негров в Бостоне. Разработал программу неповиновения властям в трактатах "Конституция - сговор с рабовладельцами" (Constitution - a Proslavery Compact, 1845) и "Положение о личной свободе" (Personal Liberty Act, 1855). Как и Г. Д. Торо, приветствовал восстание Джона

Брауна: сражение при Харперс-Ферри он назвал "Лексингтоном наших дней".

После Гражданской войны Филлипс возглавил Американское аболиционистское общество и вел борьбу за предоставление неграм политических прав. "Задача писателя в республике,- говорил он,- быть вместе с массами". В 70-е гг. примкнул к рабочему движению, выступал за 8-часовой рабочий день, призывал к упразднению монополий и уничтожению привилегированных классов. Его взгляды, по словам В. Л. Паррингтона, "все больше сближались с программой социализма", многое в них "шло от марксизма - вплоть до проповеди классовой борьбы". Преданный идеалам всеобщего братства и экономического равенства, Филлипс горячо приветствовал Парижскую коммуну.

Самыми известными речами Филлипса были "Традиции пуританства и Джон Браун" (The Puritan Principles and John Brown, 1859), "Избирательное право для женщины" (Suffrage for Woman, 1861), "Рабочий вопрос" (The Labour Question, 1872), "Ученый в республике" (The Scholar in a Republic, 1881). Большим успехом пользовались его лекции "Утраченные искусства" (The Lost Arts, 1838), "Туссен Лувертюр" (Toussant L'Ouverture, 1861), "Дэниел О'Коннелл" (Daniel O'Connell, 1875). Речи и лекции Филлипса оказали значительное воздействие на современных ему американских писателей благодаря их гражданскому пафосу и высоким художественным достоинствам.

Э. Осипова