Не только многоженство

Из всех городов, где я бывал на Гавайях, в городе Лайе, на севере Оаху, самый высокий процент полинезийцев среди населения. В Лайе я видел не только гавайцев, но встречал здесь тонга и таитян, выходцев с Туамоту, Маркизских островов и островов Кука, рослых маори из отдаленной Новой Зеландии. Иногда мне казалось, будто я попал в организацию объединенных полинезийских наций. Интересно отметить, что всех этих людей привела в Лайе вера. Вы думаете, исконная полинезийская вера? Нет, это не так. Все полинезийцы, живущие в Лайе,- мормоны. Дело в том, что пи одно религиозное учение, кроме, пожалуй, свидетелей Иеговы, не привлекает в свое лоно столько верующих, как Церковь Иисуса Христа святых последнего дня на островах Южных морей (так звучит полное название секты мормонов).

Впервые мормоны появились па Гавайских островах в середине XIX века. Одно время центром их деятельности был Лаыаи. Позднее они сосредоточились в Лайе, на севере острова Оаху. Город строился общиной гавайских мормонов в соответствии с их представлениями и взглядами. Поэтому, прогуливаясь по Лайе, я часто просто не верил своим глазам. Гордость Лайе - храм мормонов, от которого гигантскими ступенями спускаются бассейны, окаймленные рядами пальм. Часто его называют просто Гавайским храмом.

Его белоснежные стены отражаются в голубых водах бассейнов. Эту великолепную постройку часто сравнивают с Тадж-Махалом (правда, художественная ценность последнего кажется мне неоспоримо более высокой).

Гавайский храм - вполне современное здание, построенное в 1919 году. Так как я не принадлежу к гормонской секте, вход в Гавайский храм мне запрещен. Меня провожают в зал, находящийся по соседству, где местные мормоны с помощью аудиовизуальных средств знакомят гостей Лайе с основными догмами своего учения. Сюжет этой своеобразной "Латерпы магики" - иллюстрированный рассказ о пребывании Иисуса Христа среди индейцев до открытия Колумбом Америки. Особенно важно то, как мормоны трактуют "воспоминания" полинезийцев о белокожем пришельце.

Хотя я и не мормон, меня это весьма интересует: всю жизнь я занимался историей и культурой исконного населения Америки и Океании, а мормоны - единственные христиане, которые большое место в своей вере отводят индейцам и аборигенам Океании. В индейцах доколумбовой эпохи и некоторых полинезийских народах, в том числе гавайцах, мормоны видят потомков еврейских племен, покинувших древний Израиль.

Действительно, Библия повествует о неких пропавших израильских племенах. Мормоны же отождествляют их с коренным населением Америки. Более того, считается, что среди них был сам Иисус Христос. Мормоны приводят легенды коренного населения Мексики о всемогущем боге Кецалькоатле, ушедшем за океан, но обещавшем снова вернуться к своим ацтекам. Упоминают аналогичное сказание о легендарном учителе перуанских индейцев (инков) и их предшественников - мудром Виракоче. Не забыта и легенда о белом боге Бочике, покровителе индейцев, которому воздавали почести в древней Колумбии. Американские индейцы приветствовали первых белокожих - того же Кортеса, принимая их за вернувшегося бога.

В этих древних преданиях мормоны видят подтверждение того, что сын божий посетил доколумбовый Новый Свет. Что же нового добавили полинезийцы к представлениям мормонов о пребывании Иисуса Христа в старой Америке? На этот вопрос попытался ответить мне мормон, демонстрировавший спектакль в просмотровом зале гавайского "Тадж-Махала" в Лайе. Текст и иллюстрации были посвящены знаменательному событию: приезду первого белого человека - капитана Дж. Кука - на Гавайские острова. Гавайцы встречали его как вернувшегося бога Лоно. Мормоны расценивали эту восторженность как свидетельство того, что Иисус Христос действительно бывал в Новом Свете. Естественно, я тут же обратился к своим проводникам-мормонам с вопросом, почему жители Океании вспоминают о его посещении Америки. Ведь Америка лежит почти за четыре тысячи километров от Гавайских островов!

Догматическое положение мормонов перекликается, как это ни странно, с воззрениями некоторых современных ученых, прежде всего с мнением Тура Хейердала, который считает, что первоначальное заселение Гавайских островов шло из Америки, то есть первыми пришельцами на Гавайях были американские индейцы. Именно так объясняют происхождение гавайцев мои здешние проводники. Таким образом, являясь по происхождению индейцами, гавайцы занесли с собой ш) Гавайи и свою веру, в которой столь важную роль играла память о посещении Нового Света Иисусом Христом. Пришествие Христа в Америку описано в одной из пятнадцати частей так называемой "Книги Мормона", пророка, по имени которого и называют себя сегодня мормоны.

В "Книге Мормона", представляющей собой своеобразный "второй том" Библии, описаны события в период между 600 годом до нашей эры и 421 годом нашей эры, когда последний из летописцев, пророк Мормон^*, закончил свое повествование. В 1827 году пророк Мормон якобы воскрес и передал записи Джозефу Смиту, расшифровавшему их.

^* (В Библии имя этого "пророка" не встречается. )

В своем учении, священных книгах и практической деятельности Мормон значительное место отводил коренным жителям Америки (индейцам) и островов Южных морей. Его последователи, мормоны, построили в Лайе второе высшее учебное заведение на Гавайях, открытое в 1958 году. В "Чёрч Колледж" получили высшее образование многие молодые мормоны, прибывшие на Гавайи из Полинезии, Меланезии и Микронезии. Недавно "Чёрч Колледж" реорганизован в настоящий университет, носящий имя одного из основателей религии мормонов - Брингэма Янга. Так в конце 70-х годов на Гавайях возник второй университет, привлекший мое внимание хотя бы потому, что его главной задачей стало предоставить высшее образование коренным жителям Океании - полинезийцам, меланезийцам и микронезийцам. Университет в небольшом городке на севере острова Оаху содержится мормонской сектой, и слушатели - исключительно ее последователи. Он похож на мексиканские университеты: главное здание украшает прекрасная мозаика, большой зал - огромные настенные росписи.

Через некоторое время я снова встретился со студентами университета в Полинезийском культурном центре - самой интересной достопримечательности Лайе. Передо мной словно прошла вся Океания - все были в традиционных племенных костюмах. Мормоны, проявляющие особый интерес к жителям Океании, построили этот своеобразный полинезийский музей под открытым небом, состоящий из шести деревушек - копий тех, которые можно увидеть на Гавайях, Таити, Самоа, Тонга, Новой Зеландии и даже Фиджи (строго говоря, фиджийцы - это уже не полинезийцы, а меланезийцы).

Сотни студентов университета после занятий демонстрируют посетителям культурного центра самые разные виды деятельности - от производства лыковой материи тапы до характерной для маори резьбы по дереву. В небольшой лагуне они показывают лодки, плоты, иногда танцуют па них и тут же демонстрируют свои ремесленные способности. Сначала трудно поверить, что это не декорация, но в Полинезийском культурном центре все подлинное. Ведь это сделано для того, чтобы студенты университета мормонов могли побыть в тех же условиях, что их родители, братья и сестры на островах и атоллах Океании. С наступлением темноты двести юношей и девушек из разных уголков Южных морей устраивают настоящий фестиваль народных песен и танцев.

Сумма, заплаченная мною и тысячами других посетителей Полинезийского культурного центра за входной билет, идет в общий фонд, финансирующий другие учебные заведения, которые мормоны открыли или намереваются открыть на островах Южных морей. Вместе с экспонатами музея Бишоп Полинезийский культурный центр в Лайе дает наиболее точное представление о культуре и искусстве жителей Океании, ибо Гавайи, к сожалению, наводнены безвкусными кустарными сувенирами.

В общем, Лайе не обманул моих ожиданий. И местные мормоны тоже представляют определенный интерес, тем более что мы, европейцы, знаем об этой религии довольно мало. В Европе ее приверженцев практически нет^*. Например, в Чехословакии я не встречал ни одного мормона. Впервые я познакомился с мормонами там, куда ехал на поиски иных богов и святынь,- у индейцев Северной Америки, навахов, живущих в огромной аризонской резервации. Один из индейцев спросил меня, не мормон ли я. Когда, к своему удивлению и сожалению, он услышал от меня, что мормонов в Европе очень мало, он подарил мне с дарственной надписью "Книгу Мормона", чтобы я, читан Священное писание мормонов, познал наконец истину.

^* (Это не совсем верно. В Европе (Англии и других странах) мормоны имеются, хотя численность их и невелика. )

Я тщательно прочел библию мормонов. Мне так хотелось побольше узнать о том, чему так завидуют многие мужчины, считая мормонов многоженцами. Мормоны, в том числе и местные, давно отказались от полигамии. Что касается их взглядов на историю, в которой пароды Южных морей, в том числе и гавайцы, 0 американские индейцы играют столь важную роль, они для мормонов - непререкаемая догма. Они никогда от нее не отказывались и не откажутся.