G. Извлечение из списания адмирала [Г.А.] Сарычева

(См.: Сарычев Г. А. Путешествие флота капитана Сарычева по северо-восточной части Сибири, Ледовитому морю и Восточному океану. . . Ч. I-II. СПб., 1802.)

Путешествие капитана Сарычева ознакомило любопытствующих со всеми теми местами, которые посещали в сию экспедицию. Описание оных столь верно и подробно, что почти не оставалось бы ничего прибавить, если бы время не переменяло нравы и образ жизни обитателей. Путешествие сие всем известно, и стоило бы только сослаться для достоверности, но я, имея в виду соображение прежнего с настоящим, выписываю и те подробности, кои неясно замечены капитаном Куком и упущены г. Барановым.

1. Селение, упражнение женщин и уборы

"Селение Иллюлюк лежит на берегу восточного предместья Капитанской гавани при устье небольшой речки и состоит из четырех разной величины юрт или землянок <...>. Внутри юрты, по сторонам ее, живут алеуты семьями, одна подле другой, в нарочно сделанных отделениях, где травяные рогожи постланы вместо постелей. Всякая женщина в своем отделении занимается рукоделием, которое состоит в плетении травяных ковров, мешочков и корзинок <...>. Траву выбирают для этого самую чистую и длинную, которая, будучи высушена, получает палевый цвет. На тонкие изделия траву разрезают вдоль надвое ногтем, и для сего у каждой такой мастерицы на указательном персте ноготь отрощен и завострен, как ножик; оным не только траву, но и жилы морских зверей разделяет она на тонкие волокна, из коих сучит одними пальцами без всяких орудий самые тонкие ровные и чистые нитки, употребляемые для шитья платья и обуви^*". Собственные их иголки бывают из костей чаячьих ног разной величины, без ушков, к которым нитки привязываются.

^*(Здесь и далее цит. по: Сарычев Г. А. Путешествие флота капитана Сарычева. . ., ч. II, с. 13, 18, 151, 152, 165-170.)

"Мужчины лица своего не портят, но женщины, желая украшаться, чрезвычайно себя безобразят и все одинаковым образом: они накалывают и натирают углем на щеках от нижней части носа к середине ушей по две дорожки, а от нижней губы к подбородку по одной широкой полосе, которые, когда зарастут, получают синеватый цвет. В носовой мякоти под хрящом прокалывают они дыру, в которой носят род длинных серег <...>, нанизанных бисером, кораллами и янтарем. Под губами прокалывают две дыры и вставляют в них по одной длинной косточке. К ушам вокруг пришивают нитками из жил голубой и белый бисер <...>. Женщины вообще на голове ничего не носят; задние волосы завязывают в пучок повыше затылка, а передние от половины головы зачесывают на лоб и обрезают по самые брови. Впрочем, кроме одной парки, другого никакого платья не носят и ходят босиком".

2. Положение острова Уналашки

"Остров Уналашка <...> есть самый большой из всей гряды Лисьих островов, лежит в 54° N широты и 193° долготы от Гринвича. С W стороны смежен с островом Умнаком, а с восточной прилежат к нему небольшие острова Спиркин, Кигалга и Уналга. В длину простирается от ZW к NO на 74 мили, ширина его самая большая посередине - 20 миль. Множество заливов вдались со всех сторон вовнутрь его.

Весь остров состоит из высоких, кверху скалами оканчивающихся каменных гор, между коими одна есть огнедышащая; оная лежит к N стороне. Вся южная сторона острова кончается высокими каменными утесами, северная же не так утесиста и имеет местами отлогий берег. Верхи гор состоят из голого камня, а от половины вниз покрыты мохом и травой".

3. Образ жизни островитян

"Алеуты имеют по одной, по две и по три жены, смотря по тому, кто сколько содержать их в состоянии. При бракосочетании обрядов свадебных никаких не бывает. Обыкновенно жених договаривается с родителями невесты, обещает им дать, что имеет у себя излишнего, как то: калги, парки или байдарки. И когда между собою согласятся, тогда, чтобы невеста привыкала к будущему мужу, жених начинает к ней ездить в гости и проживает по нескольку времени. Наконец, когда полюбят друг друга, тогда жених берет к себе невесту или сам переходит к ней <...>. Буде же муж женой своею недоволен, то может отослать ее от себя, только не имеет права требовать обратно своих подарков; но когда жена сама не захочет жить с мужем, то он волен взять от тестя свое назад. Муж жену не может продать, однако может по согласию ее уступить другому вовсе или на время <...>. Сим правом всегда пользуются русские промышленники и берут к себе от алеутов жен и девок на время, платя какую-нибудь безделицу. Никогда не случается, чтоб жена без согласия мужа оказала благосклонность другому, ибо не любострастие делает их податливыми, но одно только корыстолюбие <...>. Прежде было обыкновение, не из прибытку, но из жалости и усердия угощать возвратившегося после долговременного отбытия алеута всеми женщинами той юрты, где он живет, препровождая с ним по очереди каждая одну ночь. От сего происходит, что отец родившихся детей от его жены не может признавать точно своими и мать всегда имеет одна над ними власть; даже дядя с матерной стороны более почитается, нежели отец. Дети одного отца, но разных матерей не считаются родными, и им позволено совокупляться браком, но одной матери и разных отцов детям сие запрещается. Наследство после смерти отца делят родственники, жене и детям дают большую часть, достальное же берут себе <...>.

Прежде было обыкновение по смерти тоена или какого богатого алеута убивать одного из его любимых прислужников и класть с ним. Ныне сей варварский обычай отменен, а только кладут с покойным его байдарку, стрелы и другие подобные сему вещи. Брюхо из мертвого вынимают и набивают туда сена. Незажиточных алеутов хоронят просто в землю или иногда под утесом в пещерах. Богатых погребают в сделанных нарочно из наносного лесу срубах, где, насыпав несколько земли, постилают травяные ковры и кожу с байдарки, на оную кладут покойника спиною, связанного ремнями таким образом, как они обыкновенно сидят: колени пригнуты к грудям и руки под оными, потом закрывают сверху церелами и засыпают землею. Байдарочную решетку ломают в куски и обломки втыкают сверху могилы в землю. Жена умершего, если она любила своего мужа, в знак печали обрезывает на голове свои волосы и оплакивает его несколько дней; некоторые из любви к покойнику держат его по нескольку недель в юрте, сделав для него рамы наподобие лежащей боком треугольной призмы. Сии рамы делают они по величине мертвого, обтягивают и обшивают их кругом кожами, сажают туда покойника так, чтобы он был в положении сидячего человека, и до тех пор хранят в отдаленном месте юрты, покуда жестокий смрад не принудит похоронить оного".

4. Умственные способности

"Алеуты одарены природным разумом, имеют многие способности и довольно понятны [понятливы] <...>, нраву тихого и миролюбивого; гостеприимство между сими дикими есть первая добродетель, оказываемая не только приятелям и знакомым, но вообще всем проезжим через их селение <...>. Они имеют похвальное обыкновение без стыда просить себе пищи <...>. К похвале алеутов надобно еще сказать, что они не воры и сего общего порока, свойственного всем диким, населяющим берега и острова Восточного и Южного океана, не имеют. Также и прочих худых склон" ностей в них не примечено, кроме лености и неблагодарности. Сильных страстей никогда не изъявляют, и при чрезвычайных происшествиях не видно на лицах их ни досады, ни печали, ни радости. Ежели из дальнего отсутствия возвратится ближний родственник, то так равнодушно его встречают, что не встанут с места и не показывают даже виду удовольствия, как будто приезжий никуда не отлучался".

5. Народонаселение

Табель о числе мужеска пола на островах Лисьей гряды за 1791 год

^*(Данный табель представляет собой извлечение из "Табеля Алеутским островам, на оных селениям и числу мужеска пола людей, как ясачных так и не ясачных, с показанием, сколько в котором селении обязались ежегодно платить ясака, равно и число внесенного ныне за 1791 год" (см.: Сарычев Г. А. Путешествие флота капитана Сарычева. . ч. II, с. 174).)