НОВОСТИ   БИБЛИОТЕКА   ИСТОРИЯ    КАРТЫ США    КАРТА САЙТА   О САЙТЕ  










предыдущая главасодержаниеследующая глава

Николай Грибачев. "Благословенная Америка"

В гриме и без

Говорят, что ад давным-давно опустел бы, если бы дьявол не был великим артистом. Он умеет перевоплощаться в кого и во что угодно, так что в распознавании его, случалось, ошибались даже высокопоставленные служители божьи - думали, что пророк, а оказывалось, что джентльмен с козлиной бородкой и копытами. Правда, в наш век блистательного развития позитивных наук количество верующих в злокозни сатанинские изрядно поубавилось, но разве высокому искусству, явленному героем библейских сочинений, обязательно оставаться потусторонним, как, скажем, итальянскому неореализму только итальянским? Как бы не так!..

Около года назад в Америке, в небольшом городке Уильямсбурге, состоялась пятидневная дискуссия представителей учащихся всех штатов США и тридцати шести иностранных государств. Размах по меньшей мере полуглобальный, да и сама тема дискуссии - "Право на несогласие" - предвещала как будто немало откровений по части проблемы отцов и детей, государства и личности. Но если бы человек, ничего не слыхавший о событиях последнего года, ограничился в своих суждениях о современной Америке материалами дискуссии, у него неизбежно создалось бы представление, что на всем просторе от Нью-Йорка до Сан-Франциско и от озера Эри до Флориды ягнята не только в полной безопасности, но и с моральной для себя пользой - познание на практике благ либерализма - пасутся рядом с койотами, а из кранов в американских квартирах, поставляемый по водопроводным трубам, льется ананасный сок.

Всему миру достаточно хорошо известно, что такое государственная система США, кого и как выбирают в президенты и кто и как этих президентов время от времени убивает. Но вот некий Матт Шаффер считает, что мир на этот счет введен в заблуждение однобоким взглядом прессы, а на самом деле американская политическая система является самым идеальным древом в садах земной демократии. "Мы говорили о правительстве и народе,- заявил он,- как будто это различные понятия. Но в нашей стране правительство есть народ, народ есть правительство". И никто Матту Шафферу не возразил, никто не использовал "право на протест". Греческий делегат, имея в виду США, спросил, "есть ли у бедных людей те же возможности для образования, что и у богатых". И американские делегаты, ни секунды не колеблясь, ответили хором: "Конечно!"

Следовательно, в благословенной Америке все о'кей: есть демократия, не имеющая границ, есть равные возможности для образования и детей мусорщика, и детей Рокфеллера. И если в правительстве США не видать рабочих, так это лишь потому, что рабочие сами не хотят управлять государством; если все без исключения отпрыски Рокфеллера получают наилучшее образование, а среди детей простого народа, особенно негров, много неграмотных, так объяснение тому самое естественное- дети бедняков ленивы, сами предпочитают грызть ворованные яблоки, а не благородный гранит науки. Чего же проще!

А как же с основной темой - "Протест как право и ответственная обязанность"? Есть и протест, есть! Один из участников дискуссии сказал, что, оглядываясь вокруг, его сверстники видят в мире много зла. Они хотели бы построить свой мир и потому протестуют против нынешнего. Какой такой "новый мир" собирается вместе со своими сверстниками построить этот юноша, он так и не разъяснил. Но один из его коллег указал, что протестуют они, в частности, против того, что негры проявляют политическую пассивность и не идут регистрироваться на избирательные участки. Правда, в дверях одного избирательного участка - был такой случай!- стоял сам губернатор штата и заявлял, что негры пройдут только через его труп, было также, что за попытку зарегистрироваться негров не только избивали, но и убивали, однако пусть идут! А если не идут - протестовать и протестовать!.. Как протестовать? А уж это совершенно ясно - потише, поосторожнее. Шепотом. С оглядкой. С извинениями. Можно, конечно, если очень разволновался, сложить и кукиш, но носить его надлежит в кармане. Потому что, "если форма чьего-нибудь протеста противоречит требованиям закона, виновный не может надеяться, что избегнет наказания".

В соответствии с этими принципами и шла дискуссия о праве на протест. Отис Ли: "Прерогатива каждого - быть тем, кем он должен стать,- даже изменником. Но изменник нарушает закон и потому должен быть готов ответить за свои проступки". Патрик Карни: "Я не согласен, что мы имеем право на гражданское неповиновение, право не подчиняться закону". Робби Армстронг: "Протест есть и право, и обязанность - это так. Но мы обязаны также не выходить за пределы, очерченные нашим законодательством". И наконец, итоги этой дискуссии подвела - как гвоздь вбила - ее комментатор Джоанна Б. Юнг: "...признавая, что негры имеют право протестовать, если их лишают гражданских прав, зададим такой вопрос: имеют ли они право на акты гражданского неповиновения? Например, на демонстрации, нарушающие право других граждан пользоваться улицами, которые заполнены демонстрантами?"

Вывод Джоанны Б. Юнг естествен, как дыхание,- нет, нельзя мешать гражданам свободно ходить по улицам, поэтому демонстрации есть сплошное беззаконие.

Ну а как же все-таки протестовать? А дома, и по возможности молча. Да в конце-то концов разве есть в такой замечательной стране, как Америка, какие-либо поводы для протестов? Подискутировать на эту тему, конечно, можно - в интересах просвещения иностранцев идеей свободолюбия,- но всерьез-то для чего? Американцы ведь не просто свободны - они свободой пресыщены, как обжора после дарового обеда: съел бы еще кусочек, а некуда, не лезет. Не верите? Так вот вице- президент Хемфри, который выдвинул свою кандидатуру в президенты, когда произносил присягу флагу США и дошел до слов "Страна единая под богом и неделимая, обеспечивающая свободу и справедливость", то еще прибавил и от себя лично: "не только мне, вам или кому-нибудь в частности, а каждому, всем".

А протестовать против избытка свободы и справедливости- глупость, достойная всяческих кар. Это ясно всякому.

Теперь оставим молодых людей из Уильямсбурга дискутировать о пользе и формах протеста (кстати, в этой дискуссии почему-то так и не была упомянута война во Вьетнаме, хотя, может быть, кое-кто из дискутировавших уже попал или, что всего вероятнее, в связи с новой мобилизацией как раз и попадет во вьетнамские джунгли!) и перейдем к другим делам, также связанным с образованием и воспитанием. В самом начале этого года президентом Калифорнийского университета, крупнейшего американского государственного комплекса высшего образования, стал Чарлз Хитч. Кто он? Ученый, прославившийся выдающимися открытиями? Великий гуманитарий, облагодетельствовавший человечество новыми идеями? Блестящий педагог, наконец? Отнюдь нет! Во время войны он работал в управлении секретной службы. После войны - главный экономист корпорации "Рэнд", советник по использованию военной силы. Как пишет журнал "Рэмпартс": "...Чарлз Хитч, являясь бухгалтером ядерной войны, показал, как следует организовать использование человеческих и материальных ресурсов для вьетнамской и других войн. И вот он вознагражден: ему доверено воспитание молодого поколения нации, управление самой крупной университетской системой Америки".

Есть ли какая-либо связь между этими явлениями - дискуссией учащихся и назначением Чарлза Хитча? Ищущий обрящет. Ибо Чарлз Хитч, умудренный опытом, несомненно, попытается привить своим питомцам умение подражать соловьям - для мимикрии, но всерьез учить он их будет ястребиным повадкам - выискивать, настигать, бить добычу.

Таким образом, "бухгалтер ядерной войны", специалист по "использованию человеческих ресурсов", возглавляет университетское воспитание, молодые учащиеся ищут такие формы "протеста", чтобы и козы были сыты, и сено цело, а вице-президент Хемфри умиляется "свободе и справедливости", обеспеченной всем и каждому. Завидуй, человечество, и учись. Только один вопрос и остается невыясненным: каков же сам механизм обеспечения "свободы и справедливости", как действует в практической повседневности?

И тут от поэзии придется, как говорят, перейти к прозе.

В прошлом году в середине октября в Вашингтоне состоялась демонстрация против войны во Вьетнаме. Конечно, как при всяких демонстрациях, были тут помехи "праву других граждан свободно пользоваться улицами". Так вот, видимо, для обеспечения именно этого права правительство США, позабыв свое голубиное воркование и соловьиное щелканье с высокопоставленных трибун, придало подготовке к встрече этой демонстрации характер и размах настоящей военной операции. Вот как свидетельствует об этом в журнале "Рэмпартс" некий Аллен Вуд: "В то время я работал в Пентагоне, сотрудничал в одном из руководящих отделов, ведавших вопросами разведки и безопасности. Наше дело состояло главным образом в том, чтобы наблюдать, докладывать и координировать информацию. К демонстрации мы начали готовиться еще в августе... Я прочитал несколько тысяч страниц правительственных сообщений: я знал, чего ожидают от нас и от участников этой демонстрации протеста, и меня прямо-таки ужасало, как здорово правительство контролирует движение за мир".

Не секрет, что американская пресса, и особенно радиостанция "Голос Америки", о побоищах в связи с протестами против внутренней и внешней политики США сообщала в тонах элегических, намекая на то, что походы и демонстрации готовились заранее, а расправа с ними была делом случайным, неожиданным и вынужденным Удивительного в этом ничего нет, потому что, например, даже такой крупнейший обозреватель, как Джеймс Рестон, признает в книге "Артиллерия прессы", что высокопоставленные представители правительства рассчитано инспирируют сообщения американской прессы, "не задумываясь, дезориентируют народ, скрывая важнейшие сведения".

Аллен Вуд в бесхитростности своей, но, разумеется, задним числом приподнимает маскировочную сетку, прикрывающую механизм американской "демократии". Мало того, что правительство США с августа, за два месяца, начало подготовку к кровавой бане для демонстрантов, оно предусмотрело все до мелочей, даже, между прочим, количество подлежащих аресту. Вуд пишет: "Прежде всего здесь действовала разведка. Она доложила о намеченной демонстрации. Пентагон (заметим, не полиция, а Пентагон! - Н. Г.) приступил к всеобъемлющему планированию... Пентагону удалось узнать дату демонстрации и приблизительное число ее участников. Он выведал их организационную принадлежность, имена их лидеров, уточнил, каким они будут пользоваться транспортом... Армия "распланировала" все действия участников марша за много недель вперед... Знала лучше, чем любая отдельная группа демонстрантов, планы буквально всех групп, начиная от тех, что следовали на автобусах из Мичигана, и кончая "хиппи" из Ист Вилледж".

К началу событий в Вашингтоне сосредоточились две тысячи пятьсот солдат в полном боевом снаряжении, полиция, три тысячи сотрудников Пентагона. Номинально командовал войсками и полицией Макджифферт, отставной военный, но это было лицо-подставное, для отвода глаз - "мальчик для битья" в прессе. Действительным "полководцем" являлся генерал-майор Чарлз О'Мэлли, командующий военным округом. Но и на него в Вашингтоне побоялись положиться целиком и вызвали еще командующего третьей армией генерал-лейтенанта Джона Трокмортона, "хорошо зарекомендовавшего себя подавлением детройтской забастовки после того, как гвардия не могла с ней справиться". По словам Аллена Вуда, Трокмортон был призван Белым домом "посмотреть, нельзя ли будет чем пособить". И, добавил Вуд,- что и оправдывается ныне,- именно "Трокмортон главный, каким, вероятно, и останется, где бы и когда бы ни понадобилось защищать президента от его народа".

Вот так-то, без дураков, без детского лепета - "защищать президента от его народа". А уж как это возможно при условии, что "правительство есть народ, народ есть правительство",- эту головоломку пусть решают представители учащихся всех штатов США и тридцати шести иностранных государств. У них мозги молодые, может быть, и сумеют доказать сами себе и другим, что дважды два - пять с половиной.

"Полевое снаряжение,- повествует далее Аллен Вуд,- каски, винтовки, установки со слезоточивым газом, похожие на огнеметы... все это вызывало представление о гарнизоне крепости, готовом к обороне..." Некоторые репортеры радостно сообщили, что на одной из стен "комнаты войны" карта Вьетнама была заменена картой округа. На место действия были высланы разведчики армейские, агенты службы безопасности, офицеры "общественной информации", представители армейского фотоагентства,- улики пригодятся и потом!- в дело были включены пилоты военных вертолетов и авиации. "Говоря объективно, лучшее, что могло бы случиться 21 октября,- это было бы чье-либо убийство",- пишет Аллен Вуд.

Вот оно как все просто.

Что ж, позже состоялись и убийства - там, где раздувается идея погромов и тысячи людей обвешиваются оружием, оно рано или поздно начнет стрелять. Но тогда, в октябре прошлого года, дело обстояло несколько иначе. "В пятницу пришли полицейские. У них были желтые нарукавные повязки, белые шлемы, и они размахивали новехонькими дубинками. В воскресенье вечером эти дубинки уже не были такими новыми".

Сказано мягко, но со смыслом: дубинки были измочалены о головы того народа, который "есть правительство".

Аллен Вуд поведал о подготовке механизма американской "демократии" к событиям прошлого года. По сообщениям прессы, подготовка к событиям этого года приобрела новый размах, и, скажем, проводя очередную мобилизацию, правительство США делит новые военные контингента примерно поровну - половина во Вьетнам, на помощь Сайгону и Кхесани, а половина в США, для войны в Мемфисе или Чикаго. Богаче становится и арсенал оружия - вдобавок к дубинкам, пистолетам, винтовкам и "установкам со слезоточивым газом, похожим на огнеметы", появляются брандспойты с краской, бронетранспортеры-водометы, химикалии, которые делают улицы скользкими, словно они намылены. Увеличилась и армия Трокмортона - в последних событиях участвовало уже не около шести, а около шестидесяти пяти тысяч войск! Что сказать об этом? Да, пожалуй, ничего,- слова мало могут прибавить к внушительному свидетельству фактов. Приведем лучше красноречивое высказывание президента Джонсона в интервью по поводу выхода в СССР журнала "Америка", а в США - журнала "Совьет лайф". Вот что сказал президент: "У нас господствует демократия. И американские граждане имеют полное право не соглашаться с любой политикой правительства - внутренней или внешней".

Читатель у нас думающий, серьезно относящийся к делам планеты, и нетрудно предвидеть, что вслед за этим тучей посыплются вопросы. А почему, если американские граждане вольны не соглашаться с политикой правительства, в США судят доктора Спока? Почему поднимают против борцов за мир шестидесятипятитысячную армию, но не могут в США отыскать и поймать убийцу Кинга? Почему, заявляя устами президента об ограничении бомбежек Вьетнама, США эти бомбежки увеличивают? Почему президент заявлял, что готов встретиться с представителями ДРВ для переговоров о мире в любом месте земного шара, а теперь отвергает и Пномпень, и Варшаву? Почему страна, лидеры которой неустанно трубили с политических амвонов о своем призвании руководить миром, вступила в жесточайший конфликт с человечностью и человечеством? Почему "американский образ жизни", который столь долго ставили в пример всем народам витийствующие антимарксисты и антимарксистские витии, стал нарывом на теле земного шара.

За убийством Мартина Лютера Кинга в Мемфисе последовало покушение фашистов на Руди Дучке в Западном Берлине; за расправой над протестующими в США, в результате которой сотни были ранены и изувечены и тысячи попали в тюрьмы, повторились такие же расправы в Западной Германии, где также сотни раненых и тысячи арестованных - дело рук ста двадцати тысяч полицейских и двадцати тысяч головорезов из так называемой "полиции готовности".

Даже английский еженедельник "Обсервер" готов ринуться в бой - куда, как говорится, конь с копытом, туда и рак с клешней. Указывая, что для борьбы с демонстрантами "другие страны... были вынуждены создать специальные ударные отряды", еженедельник считает, что такие отряды нужны и Англии, что полиция должна также развернуть разведку, знать заранее "настроения демонстрантов, имена вожаков, организаторов", иметь пожарные шланги и водометы, поскольку боннские власти "всегда пользуются ими", переняв опыт США. Но "Обсерверу" и этого мало. "К этому,- ратует он,- можно добавить шланги с химическими красками. Очень рекомендуемое оружие против демонстрантов - дымовые завесы и слезоточивый газ. Английская полиция располагает тем и другим".

Так дух насилия, бесчеловечной жестокости, агрессии, лицемерия расползается во все стороны из "оплота свободного мира" - США и отравляет жизнь народов. Почему? Почему?

Оттачивая пропаганду, шлифуя методы воздействия на обывателя, затрачивая миллионы и миллионы долларов на дезинформацию в прессе и по радио, присуждая звание докторов темным теоретикам, пытающимся доказать чуть ли не божественное происхождение "системы частного предпринимательства", правящая элита США с каждым годом все больше и больше скрывала под ухищрениями политической косметики свое подлинное лицо. Но на сцену исторического действия ворвался бурный ветер второй половины двадцатого века, и декорации сотряслись и перекосились, и грим потек, и все увидели, что в роли молодой добродетельной героини, именуемой Америкой, выступает, мягко говоря, особа весьма критического возраста...

Когда-то, во времена давние-предавние, у нас была песенка - привожу ее по памяти:

 Царь расщедрился,
 Издал манифест -
 Мертвым свободу,
 Живых под арест.

На могиле Мартина Лютера Кинга написано:

"Наконец-то свободен. Наконец-то свободен. Слава всемогущему богу, наконец-то я свободен".

Что можно прибавить к этому? Может быть, приведенные ранее слова вице-президента: "Страна единая под богом и неделимая, обеспечивающая свободу и справедливость... не только мне, вам или кому-нибудь в частности, а каждому, всем..."

1968

предыдущая главасодержаниеследующая глава








© USA-HISTORY.RU, 2001-2020
При использовании материалов сайта активная ссылка обязательна:
http://usa-history.ru/ 'История США'

Рейтинг@Mail.ru