Стеффенс (Steffens), [Джозеф] Линкольн

Стеффенс (Steffens), [Джозеф] Линкольн (6.IV.1866, Сан-Франциско - 9.VIII.1936, Кармел, Калифорния) - публицист, мемуарист. Сын богатого бизнесмена, провел безмятежное детство на ранчо отца. Получил отличное образование: учился в Калифорнийском университете Беркли, где изучал этику, философию и историю, затем в Берлинском, Гейдельбергском, Лейпцигском, Сорбонне. Возвратившись в США, начал работать репортером в газетах Нью-Йорка.

Известность пришла к нему осенью 1902 г., после публикации в "Макклюрс мэгэзин" (который он редактировал с 1902 по 1906 г.), статьи о коррупции в городских муниципалитетах, явившейся своеобразным сигналом к началу движения "разгребателей грязи" (muckrakers), признанным лидером которых становится Стеффенс. В начале 1900-х гг., в обстановке подъема антимонополистического движения, "разгребатели" А. Тарбелл, Р. С. Бейкер, Г. Филиппе, Г. Лоусон и др. бичевали пороки американского образа жизни: политический гангстеризм, связь полиции с преступным миром, торговлю "живым товаром", фальсификацию лекарств и пищевых продуктов и т.д. Темой, разрабатываемой Стеффенсом, стала продажность государственных институтов, подкупленных большим бизнесом, перерождение демократии в плутократию. Она наглядно иллюстрируется серией его очерков, составивших знаменитую книгу "Позор городов" (The Shame of the Cities, 1904). Долгое время Стеффенс отстаивал либеральное кредо постепенных реформ, полагая, что с помощью неподкупных чиновников, честных политиков в рамках демократической процедуры возможно очищение "авгиевых конюшен" американского капитализма - в этом пафос его книг "Борьба за самоуправление" (The Struggle for Self-Government, 1906), "Строители" (Upbuilders, 1909). Опыт, однако, все настойчивей убеждает его в том, что зло не в отдельных лицах, а в "Системе" - этот термин во многом благодаря Стеффенсу получил широкое хождение.

В конце первого десятилетия XX в. движение "разгребателей", подвергшееся атакам "желтой прессы", выдохлось. Потерпели крах и реформистские эксперименты Стеффенса, так же как попытка создать "образцовый муниципалитет" в Бостоне в 1908 г. и вмешательство в судебный процесс 1911 г. по делу рабочих лидеров братьев Макнамара. Эти неудачи пробудили Стеффенса отказаться от идеи "классового мира" и задуматься над иной, революционной альтернативой переустройства общества. В 1915 и 1916 гг. он посещает охваченную крестьянским восстанием Мексику, но в отличие от Дж. Рида, поддерживавшего П. Вилью, Стеффенс симпатизирует В. Каррансе, лидеру буржуазно-либерального крыла революции.

Вскоре после падения царизма весной 1917 г. Стеффенс совершает первую поездку в Россию, в Петроград; она убеждает его в размахе выступлений масс, жаждущих мира, и непопулярности политики А. Керенского. Позднее известие о победе большевиков он воспринимает как "хорошие вести для России", осуждает антисоветскую интервенцию Антанты, окончательно разочаровывается в позиции Вильсона. В феврале 1919 г. Стеффенс вторично приезжает в Россию, охваченную кольцом блокады и интервенции, в составе миссии У. Буллита и имеет памятную беседу с В. И. Лениным, разъяснявшим ему право революции на самозащиту в условиях "белого террора". Вернувшись из России в Париж, он охарактеризовал свои впечатления крылатой фразой: "Я видел будущее, и оно прокладывает себе дорогу" ("I saw the future and it works").

Классовые бои в Европе в начале 1920-х гг. убеждали Стеффенса, что новое рождается в драматическом противоборстве с отживающим миром. Осенью 1923 г., во время третьей шестинедельной поездки в СССР, он с удовлетворением наблюдает плоды нэпа. Отныне для него Россия - "оазис в мире отчаяния". Он верит в победу новых социалистических отношений. К середине 1920-х гг. Стеффенс констатирует: "Старый либерализм умер. Его убила война. Ленин указал путь". Уроки Октября, освещенные ленинской мыслью, анализируются в книге Стеффенса "Красный Моисей" (Moses in Red, 1925): в ней библейский сюжет служит писателю иллюстрацией диалектики и динамики современного революционного процесса.

В историю литературы вошел своей "Автобиографией" (The Autobiography, 1931), этой впечатляющей панорамой историко-культурной жизни США на рубеже веков. Опираясь на опыт своих предшественников-мемуаристов (Б. Франклина, М. Твена, Т. Адамса и др.), Стеффенс обогатил автобиографический жанр трезвым социально-историческим анализом. Главное внимание уделено внешним событиям, характеристике среды, тех интересных людей, с которыми встречался Стеффенс; обстоятельств личных, интимных, своего внутреннего мира он касается крайне скупо, сдержанно. Эта сторона его жизни значительно полнее раскрывается в его обширной 2-томной переписке, посмертно изданной в 1938 г.

В "Автобиографии", состоящей из пяти частей, представлен богатейший материал: юные годы в Калифорнии (запечатленные в отмеченной лиризмом первой части "Мальчик на лошади"), работа в газетах "Нью-Йорк ивнинг пост", "Коммершиэл эдвертайзер", "макрейкерство", первая мировая война, Мексика, Россия, Версаль, миссия Буллита, послевоенная Европа и др. В "русских" главах в книгу решительно входит тема народа. По мере движения к современности раздвигаются социальные рамки панорамы, все большую значимость обретают политическая философия и публицистика, несколько отодвигается на второй план фигура повествователя. В книге даны портреты буржуазных политических деятелей, хорошо знакомых Стеффенсу: Т. Рузвельта, Каррансы, Вильсона, Керенского. Им противостоит В. И. Ленин, вождь нового типа, сила которого в глубочайшем проникновении в законы исторического развития общества, умении предвидеть ход событий. Если Вильсон кажется ему теперь "простым моряком", то Ленин - "капитаном корабля". Написанная пером публициста, философа, моралиста, художника, "Автобиография" отличается ясным, прозрачным, емким, нередко афористическим стилем. Появившись в разгар экономического кризиса, она вызвала сильный общественный резонанс, была популярна в среде художественной интеллигенции, явившись, по словам одного критика, "своеобразным учебником революции". Своеобразным эпилогом "Автобиографии" стала публицистика Стеффенса начала 30-х гг., отразившая его симпатии к СССР, к рабочему движению, признание им правды коммунизма. Смерть оборвала его работу над статьей, призывающей американцев дать отпор фашизму в Испании. Формулой обретенного пути стали его слова: "Я выбираю путь низших классов, то есть путь Ленина, большевиков, России".

Б. Гиленсон