США: Настоящее в контексте прошлого

Предисловие (проф. Р. Ф. Иванова)

Великий гражданин Америки Авраам Линкольн говорил, что он критикует свою родину, потому что любит ее и хочет, чтобы она стала лучше.

На наш взгляд, книга Юджина Д. Маккарти, предлагаемая советскому читателю в переводе на русский язык, во многом написана с таких же позиций. Платформа убежденного приверженца американского общественно-политического строя одновременно сочетает в себе критичность по отношению к его институтам. Это характерно для политиков, обладающих здравым смыслом и реалистическим взглядом на американскую действительность.

Советскому читателю, интересующемуся внутренним положением и внешней политикой США, достаточно хорошо знакомо имя автора. У себя в стране Юджин Маккарти известен как политический и общественный деятель, политолог, публицист и журналист. В течение двенадцати лет - до 1970 года - он был сенатором от штата Миннесота. Маккарти делал попытки пробиться в высший эшелон власти: трижды он пытался добиться выдвижения своей кандидатуры в президенты страны, в 1976 году стремился занять место главы Белого дома в качестве независимого кандидата.

Особую популярность - и это известно советскому читателю - имя Маккарти приобрело в связи с массовым движением общественности США против грязной войны американской военщины во Вьетнаме. Он проявил себя одним из наиболее убежденных и последовательных противников этой военно-политической авантюры, неоднократно указывая на неизбежность провала интервенции против вьетнамского народа. Притом здраво предугадывал политические потрясения, которые она вызовет в самих Соединенных Штатах. Отказ Линдона Б. Джонсона выдвинуть свою кандидатуру в президенты США на второй срок во многом был связан с теми успехами, которых добился Маккарти на первичных выборах 1968 года. Тогда он упорно настаивал на необходимости прекратить американское военное вмешательство во вьетнамские дела.

Юджин Маккарти представляет те круги американской общественности, для которых характерно негативно-критическое отношение к военно-промышленному комплексу. С их стороны раздаются голоса в пользу ограничения гонки вооружений, урегулирования путем переговоров спорных международных проблем.

По вопросам внутренней политики, как и по внешнеполитическим проблемам, Маккарти занимает леволиберальные позиции. Он сторонник социальных реформ, известной модернизации государственного управления, предоставления равных прав национальным меньшинствам, в первую очередь черным американцам, удовлетворения неотложных нужд подрастающего поколения. Во всем этом может убедиться читатель, ознакомившись с книгой.

Ныне бывший сенатор уделяет много внимания педагогической и лекционной работе, к тому же он является политическим обозревателем нескольких американских газет. Помимо этого, Маккарти консультирует издательскую фирму "Хар-куорт Брэйс Джованович", которая выпустила в свет в США книгу "Л. И. Брежнев о мире, разрядке и советско-американских отношениях", чему немало способствовал ведущий консультант. Перу Маккарти принадлежат девять книг, одна из них - стихотворный сборник.

Предлагаемая вниманию советского читателя книга "Вновь посетив Америку... Спустя 150 лет после путешествия Токвилля" выпущена в свет в Нью-Йорке издательством "Даблдей" и с любезного согласия автора и издателей с некоторыми сокращениями печатается на русском языке. Этот труд, несомненно, вызовет интерес у советской читательской аудитории уже потому, что в нем нашли отражение настроения широких слоев американской общественности, их отношение к кардинальным проблемам внутренней и внешней политики США.

Автор в жанре историко-политической публицистики рассказал, какими увидели Соединенные Штаты и их институты в 30-х годах XIX века французский юрист, мировой судья Алексис де Токвилль и его коллега Густав де Бомон, совершившие длительное путешествие по стране. Из многообразных наблюдений в итоге возникла книга "Демократия в Америке" - главное сочинение Токвилля. В этом труде, переведенном на многие языки, в том числе и на русский, содержатся глубокие характеристики Соединенных Штатов 1831 - 1832 годов.

Юджин Маккарти, следуя за французскими путешественниками, как бы вновь посетил Америку. При этом им приведены в ретроспективном плане меткие сопоставления наблюдений Токвилля и собственных суждений. Проблемы, вызвавшие интерес французского юриста, заново пересматриваются или дополняются. Прошлое предстает в контексте настоящего. В итоге получился параллельно-сдвоенный, весьма реалистичный и емкий портрет Америки наших дней в сравнении с ее обликом 150-летней давности. Круг проблем, как убедится читатель, многообразен - от положения индейцев, до изъянов президентской власти и "американской демократии". Автор относится к правоверным представителям своего класса. Точнее, той его немногочисленной части, для которой характерна трезвая оценка американских внутри- и внешнеполитических проблем. Реалистический подход ко многим из них аналитичен и убедителен. Но, разумеется, не приходится ожидать от респектабельно-ортодоксального политика совпадения точек зрения с принятыми у нас представлениями. Читатель легко уяснит себе, в каких аспектах у автора на первый план выступает именно буржуазное осмысление происходящего. Маккарти, в частности, скептично относится к социализму, полагая, что за этой формацией последует некий корпоративный феодализм!?). Однако важно, что автор, в отличие от "ястребов", не допускает антикоммунистических домыслов, трезво судит о возможностях советско-американского сотрудничества. В целом его позиция - несколько левее центра - позволяет по достоинству оценить лучшие разделы этой работы.

Для книги показательно отсутствие фрагментарности, что нередко присуще работам, в которых рассматривается столь широкий круг проблем, как в книге Маккарти. Читатель почерпнет немало поучительного, познавательного, в том числе из удачных исторических экскурсов, позволяющих дать более полную оценку нынешним явлениям в жизни американского общества.

Вслед за Токвиллем автор переносит читателя в Америку 150-летней давности, где тринадцать миллионов цивилизованных европейцев потихоньку захватывают эти плодородные территории, а тысячи солдат прогоняют с родных мест кочующие племена.

Токвилль в своем сочинении с полным основанием отмечал ограниченность "американской демократии". Это нашло свое проявление, в частности, в политике правящих кругов США в индейском вопросе. Капитализм еще на заре своего развития прошелся огнем и мечом по бескрайним просторам Америки, безжалостно истребляя индейцев. Остается фактом, что США - единственная в мире великая держава, которая в процессе своего становления совершила чудовищную акцию геноцида по отношению к коренному населению страны, в большинстве своем уничтоженному, а частично загнанному в резервации. А в них, отмечает Маккарти, - "нищета и безработица". Это не может не тревожить совесть честных американцев. Авторский раздел "Индейцы: "стать свободными"" лишний раз напоминает о кровавой истории "американской демократии", ее расистской сущности.

И во времена Токвилля Соединенные Штаты были страной, насквозь пропитанной духом наживы, лихорадкой личного преуспеяния. Столь вдумчивый наблюдатель, как Токвилль, не мог пройти мимо этой характерной черты "американского образа жизни". Юджин Маккарти знакомит нас со многими оценками Токвиллем "деловой активности" XIX века, рассматривая ее сквозь призму современных, весьма болезненных проблем в области экономики. В книге приведены слова Токвилля о том, что, когда рабочий занят постоянно и исключительно изготовлением одной и той же детали, он приобретает удивительную сноровку. Он становится "все более ловким и все менее вдумчивым... в то время, как рабочий в нем совершенствуется, человек - деградирует" (с. 109). Это очень типично - разрушение личности в условиях Америки с ее бездушным отношением к людям труда.

Токвилль, подметил Маккарти, сделал обширные и в некоторых случаях пророческие выводы. Он, в частности, предрекал, что вслед за индейцами, которых "растопчет прогресс", та же судьба постигнет людей темнокожей расы. И действительно, на протяжении всей двухвековой истории Соединенных Штатов негритянская проблема была и остается сложнейшим расовым социально-экономическим и общественно-политическим вопросом. Токвилль обратил внимание на обстоятельство, мимо которого прошли многие профессиональные историки, позднее исследовавшие рабство негров США. Он писал, что отмена рабства на Севере заставила бы владельцев невольников отправить своих рабов на Юг. "В результате этого, - делал вывод Токвилль, - рабы Севера не обрели бы свободу; они попросту стали бы рабами-южанами" (с. 50). Токвилль вскрыл полную несостоятельность утверждений историков, будто после уничтожения рабства северные штаты стали землей обетованной для черных американцев. К чести Маккарти, он полностью разделяет резко критическое отношение Токвилля к жесточайшей дискриминации негров после отмены рабства. Юджин Маккарти также акцентирует внимание читателей на том, что Токвилль в конечном итоге не видел пути разрешения проблемы рабства.

На протяжении последних лет американская реакция взяла на вооружение провокационный лозунг "защиты прав человека" в СССР и в других социалистических странах. Развернувшаяся под этим лозунгом кампания стала важнейшей составной частью идеологических диверсий американских правящих кругов, новейшим средством "психологической войны" против стран социалистического содружества. Кампания "в защиту прав человека" побила все рекорды ханжества власть имущих в Америке. И потому Генеральный секретарь Коммунистической партии США Гэс Холл, вскрывая лицемерие американских правящих кругов, заявил: "Те, кто представляет в своем лице самый жестокий за всю историю человеческого общества расистский гнет, осмеливаются с видом праведников говорить миру о равенстве"¹. Поистине нет предела фарисейству!

¹ (Цит. по: Иванов Р. Черные пасынки Америки. М., 1978, с. 11)

Прогрессивные круги американской общественности отмечают: проблема прав человека, и в первую очередь это относится к черным американцам, достигла в самих США исключительной остроты. Юджин Маккарти, замечая, что положение афро-американцев в американском обществе за последние годы в целом улучшилось, тем не менее делает вывод: "Равные права перед законом являются для черных, как и вообще для бедных, скорее мечтой, нежели реальностью" (с. 54).

Права человека - многогранная проблема, включающая в себя не только равенство перед законом, но и равное право на труд, на материальное благополучие, на уважение человеческого достоинства. Этого нет и не может быть при империализме. В. И. Ленин делал вывод, что "капитализм не может "вместить" иного освобождения, кроме правового, да и это последнее всячески урезывает"¹. Это типично для США наших дней. В соответствующих разделах работы Ю. Маккарти приводятся многочисленные факты, свидетельствующие о том, что "страна равных возможностей", как называют США апологеты "американского образа жизни", в действительности являет собой огромный заповедник расовой дискриминации. Читатель найдет в книге суровые факты американской действительности. Если в 1976 году средний доход белой семьи в США составлял 15 537 долл. в год, то черной - 9242 долл. В том же году около 25 млн. американцев располагали доходом ниже официального уровня бедности, 8 млн. из них - цветные. В октябре 1977 года общий уровень безработицы в стране составлял 7 процентов, а для черных - почти вдвое выше; среди молодых белых рабочих насчитывалось 14,8 процента безработных; среди черных - 37,9 процента. Подобные факты не нуждаются в комментариях. Приведя эти данные, Маккарти сделал вывод: "Как и предполагал Токвилль, расизм продолжает оставаться самой серьезной и трудноразрешимой задачей в жизни Америки" (с. 55).

¹ (Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 22, с. 345)

Приводимые в книге сведения опровергают широко распространяемые утверждения, будто "проблема черных" объясняется антипатией белых к черным как представителям низшей расы и что белые американцы в своем большинстве заражены расистскими предрассудками по отношению к афро-американцам. На деле возникновение и развитие американского расизма в первую очередь связано с факторами социально-экономического характера. В новой программе Коммунистической партии США зафиксировано: "Вся сложная система угнетения афроамериканского народа построена таким образом, что ее главная цель - обогащение гигантских монополий, владеющих производственными ресурсами нашей страны и управляющих ими. Черный народ живет в нищете из-за капитализма, из-за того, что расовое угнетение приносит колоссальные прибыли"¹.

¹ (Цит. по: "США - экономика, политика, идеология", 1970, № 12, с. 78)

Общая тенденция развития капитализма, присущая всем историческим этапам этой общественно-экономической формации, свидетельствует о быстром процессе накопления богатства на одном полюсе и пауперизации - на другом. И это подметил Токвилль. Большое внимание уделяет данному вопросу Маккарти. Он приводит, в частности, интересные факты о том, как распределение акций среди мелких держателей порождает иллюзии о сопричастности непосредственного создателя материальных благ к сфере большого бизнеса. В действительности, как об этом свидетельствуют данные Маккарти, тысячи, сотни тысяч мелких держателей акций никогда, ни при каких обстоятельствах не заменят одного Рокфеллера или Форда: контрольный пакет акций и командные посты в экономике всегда находятся в руках монополистов.

В разделах книги, посвященных хозяйственным проблемам современной Америки, сквозит глубокая озабоченность за будущее огромной, громоздкой и очень неустойчивой экономической системы страны. Автор указывает на хроническую и быстро возрастающую безработицу, которая во время кризиса 1975 - 1976 годов составила 8 процентов всего самодеятельного населения страны, а число безработных в гражданских отраслях производства достигло тогда 8 млн. человек.

Юджин Маккарти пишет об американской экономике как об огромном, ненасытном чудовище, которое не знает никакой меры потребления и уничтожает колоссальные ресурсы без какой-либо пользы для своего не самого лучшего здоровья. К 1975 году, отмечал он, США превратились в величайшего, если не сказать самого чрезмерного, потребителя в истории. В 1975 году население США составляло 5 процентов мирового населения, однако страна потребляла ¹/₃ мирового производства топлива и 40 процентов - алюминия и марганца. В оценках Маккарти звучит обоснованная тревога за судьбы американской экономики в условиях перманентного энергетического кризиса, проявляющего тенденцию перерасти в кризис сырьевых ресурсов. Эта проблема тем более сложна для США, что значительная часть полезных ископаемых капиталистического мира находится в развивающихся странах. И США стоят перед сложной задачей: как сохранить доступ к этим природным богатствам, продолжая проводить неоколониалистский внешнеполитический курс по отношению к странам, освободившимся от гнета колониализма.

Юджин Маккарти неоднократно возвращается к вопросу о необходимости прекратить расточительную и чреватую серьезнейшими последствиями гонку вооружений. В книге приводятся факты, свидетельствующие о том, что в США миллионы людей заняты в сфере военного производства и служат в вооруженных силах, быстро растут "оборонные" расходы. "Американские военные базы, американский военный персонал размещены на всех континентах..." - заявляет автор. Опасность бесконтрольной гонки вооружений заключается в том, что в условиях перенасыщенности планеты оружием массового уничтожения это может привести к непоправимой катастрофе.

Маккарти справедливо указывает на то, что даже столь мощная экономика, как американская, испытывает тяжелейшие перегрузки, вызываемые гонкой вооружений. Милитаризация всей жизни страны ложится тяжелым бременем на плечи трудящихся: никому и никогда не удавалось иметь и пушки, и масло.

Помимо вопросов войны и мира, Юджин Маккарти, как и Алексис де Токвилль, который был судьёй, большое внимание уделяет рассмотрению юридических проблем США. Подробно проанализировав американскую правовую систему, он приходит к выводу: "Древние римляне были более честными или более объективными, чем мы. Они признавали, что имели две правовые системы: одну - для граждан римского государства, вторую - для других проживавших в империи людей. Мы же настаиваем, что имеем только одну систему..." (с. 136). И автор на многочисленных примерах показывает всю неприглядную сущность американской правовой системы. Она беспощадна по отношению к тем, кто не имеет возможности и средств защититься от ее произвола или осмеливается протестовать против существующих порядков. Юджин Маккарти имеет в виду заведомую двойственность американской судебной системы, когда пишет: "Она существует и действительно функционирует для многих американцев, которые имеют положение, деньги... Вторая правовая система предназначена для бедных, расовых меньшинств, молодежи..." (там же).

Посвятив свою работу американской демократии, Токвилль не мог не поставить в центр внимания такие важные вопросы, как свобода слова, печати. Маккарти приводит многочисленные критические оценки французским юристом американской прессы 30-х годов XIX века. Токвилль писал, что три четверти объема газет заполняют объявления. "И он, - отмечает Маккарти, - приходил в ужас от низкопробного стиля американской прессы, почти полного отсутствия у нее каких-либо моральных принципов" (с. 15). Оценки Токвилля звучат столь современно, что, кажется, они характеризуют органы американской пропаганды наших дней.

Подробно проанализировав состояние современной американской печати, ее нравы и традиции, Маккарти вынужден сделать вывод: почти каждая цивилизация нашла соответствующие формы выражения заведомо искаженных суждений. В некоторых обществах этим занимались шаманы, в других - гадалки, оракулы, в третьих - сановные священнослужители. "В нашем же случае ими, видимо, являются газетные обозреватели, хотя они сталкиваются с конкуренцией со стороны сенаторов Соединенных Штатов" (с. 155).

Юджин Маккарти приводит многочисленные факты монополизации массовых средств информации в США и подчеркивает, что в этих условиях не может быть и речи об объективном характере сообщений, даваемых этими источниками. Он акцентирует внимание читателя на том, что в таких условиях публикуемый материал представляет собой отражение не столько "ничейной" точки зрения, сколько мнения данной корпорации или организации.

Маккарти как ученый, журналист, писатель, поэт - деятель широкого диапазона. Но в первую очередь он политик. И безусловно, особенно большой интерес представляют для читателей его оценки современной американской государственной системы, построенные на параллелях с выводами Токвилля. Автор приводит высказывания французского судьи об американской избирательной системе, которая уже в те времена была театрализованным шоу. "По мере того как приближаются выборы, - писал Токвилль, - все больше плетутся интриги, все увеличивается и распространяется возбуждение... Вся нация оказывается в состоянии лихорадки..." (с. 169).

Разумеется, никакая оценка политической системы США не может быть полной, а тем более исчерпывающей без рассмотрения роли и места президента в жизни страны. Это естественно, так как президент США обладает огромной властью, являясь главой государства и правительства, главнокомандующим вооруженными силами страны. Государственный секретарь США при президенте Аврааме Линкольне Уильям Сьюард заявлял о президентских прерогативах: "Мы выбираем короля на четыре года и даем ему абсолютные полномочия в определенных рамках, которые он может интерпретировать, как ему заблагорассудится"¹. Трактовка Токвиллем и Маккарти роли президента в жизни страны во многом напоминает эту оценку. Выводы и суждения Токвилля по этому поводу, подчеркивает Маккарти, поражают своей глубиной, и похоже, что они относятся к современной политической жизни США.

¹ (Цит. по: Мишин А. А. Государственное право США. М., 1976, с. 162)

Механизм американской избирательной кампании справедливо подвергается критике со стороны Маккарти, однако предлагаемые им реформы едва ли осуществимы на практике. Исторические параллели, которые он делает, со всей убедительностью свидетельствуют о том, что американские политиканы ничему не научились, прошлое не послужило им школой для настоящего.

Автор цитирует слова Токвилля об издержках американской системы президентских выборов: "Интриги и коррупция представляют собой естественные пороки выборного правительства; однако, когда глава государства может быть переизбран, они преступают все границы и создают угрозу самому существованию страны" (с. 205).

Приведя подробную аргументацию Токвилля, свидетельствующую о глубоких изъянах американской политической системы, Маккарти пишет: "Поразительно, насколько точно эти слова могут быть отнесены к уотергейтскому делу. В ходе него, как и других, связанных с ним злоупотреблений, люди Никсона использовали огромные ресурсы государства для преодоления сопротивления политических противников, сбора средств по проведению кампании за повторное избрание Никсона на президентский пост и, наконец, для создания помех в ходе расследования уголовных преступлений" (с. 205).

Юджин Маккарти отмечает, что возрастание личной власти президента характерно для всего периода после второй мировой войны, в частности и для администрации Картера.

Апологеты "американского образа жизни" пытаются доказать, что избирательная система США, в частности процедура избрания президента и законодательное ограничение срока пребывания на этом посту, - некий эталон демократии для всех времен и народов. Алексис де Токвилль, а за ним и Юджин Маккарти неопровержимыми фактами утверждают прямо противоположное. Маккарти, например, резко критикует поправку к Конституции США, которая гласит, что президент может быть вторично переизбран на свой пост.

И Токвилль, и Маккарти единодушны в том, что "американская демократия" ни в коей мере не обеспечивает избрания на руководящие государственные посты тех, кто заслуживает этого по своим интеллектуальным, моральным и другим личным качествам.

Алексис де Токвилль писал, что в Соединенных Штатах у власти находятся политические бездарности, что положительные качества были повсеместно распространены среди тех, кем управляли, и редко отмечались у тех, кто управлял. Выборы бесконтрольно сопровождались махинациями. Широко была распространена практика, когда пришедший к власти президент расплачивался за услуги, оказанные в ходе избирательной кампании, доходными государственными должностями. В законодательные органы выбирались посредственности. Такова была мрачная картина американской жизни, воспроизведенная Токвиллем.

"Каково же политическое положение в Соединенных Штатах примерно через 150 лет после поездки Токвилля? - вопрошает Маккарти и дает ответ: "...оно не очень изменилось или, во всяком случае, изменилось к худшему" (с. 180). Это поистине приговор "американской демократии".

Фундамент современной двухпартийной системы США был заложен на ранних этапах развития страны. Разумеется, эта система эволюционировала, но вовсе не в лучшую сторону - таков вывод, к которому приходит читатель, ознакомившись с оценками, которые давал политической системе Соединенных Штатов Токвилль в 30-х годах XIX века и Юджин Маккарти - в наши дни.

За время, прошедшее после путешествия Токвилля, в Соединенных Штатах Америки появлялись новые партии, менялись президенты, публиковались многочисленные законы, декларировавшие самые демократические права американцев. Но неизменной оставалась антинародная сущность политической системы США.

Приведя многочисленные факты, характеризующие антидемократический характер исполнительной власти в США, автор с полным основанием делает вывод, что Алексис де Токвилль "мог бы охарактеризовать политику страны как "политику правительства, осуществляемую правительством и ради правительства". В этих словах звучит сарказм. Юджин Маккарти перефразирует известное изречение Авраама Линкольна: "...Правительство народа, из народа и для народа, никогда не исчезнет с лица земли"¹.

¹ (The Collected Works of Abraham Lincoln. Ed. by R. P. Basler, vol. I - VIII. Pew Brunswick, 1953, vol. VI, p. 230)

В поисках ответа на сложные вопросы внутриполитической жизни и внешней политики американцы обращаются и к прошлому, к мнению тех деятелей, которые смогли дать вдумчивую, критическую оценку проблем, которые проходят через всю историю страны. С этой точки зрения книга Юджина Маккарти представляет несомненный интерес. Далеко не со всеми замечаниями и оценками автора, разумеется, согласится советский читатель. Отдельные суждения Маккарти, в частности трактовка им термина "демократия", не дают возможности правильно понять это явление.

Нельзя согласиться, на наш взгляд, и с рядом конкретных выводов автора. Например, когда он пишет: "Предполагавшийся в прошлом исторический процесс перехода от феодализма к капитализму свободной конкуренции, а затем - к социализму не является вполне очевидным" (с. 226). Вряд ли соответствует действительности вывод автора о том, что "большинство войн прошлого (которые вели США. - Р. И.) пользовалось поддержкой" (с. 220).

Советскому читателю, знакомому с историей и современным положением в США, нетрудно понять природу подобных суждений, а подчас и заблуждений автора. Они объясняются буржуазным мировоззрением Маккарти как правоверного защитника системы капитализма. Однако его критический настрой сам по себе симптоматичен. Ведь выступает с мотивированно негативных позиций не рядовой американец, но опытнейший представитель политического истэблишмента Америки.

Взятая в целом, интересная и по форме, и по содержанию, работа Юджина Маккарти найдет широкий круг советских читателей, проявляющих большой интерес к сложным и противоречивым проблемам современных Соединенных Штатов.

Р. Ф. Иванов, доктор исторических наук, профессор